I. Этимология

Волхвы (с древнерусского: вълхвъ «кудесник, волшебник, гадатель») в древнерусской традиции являются служителями дохристианских языческих культов (языческие жрецы), звездочеты, чародеи и предсказатели, осуществлявшие богослужения и жертвоприношения, которым приписывались умения заклинать стихии и прорицать будущее. Предполагается, что Волхвы составляли особый социальный слой.

Слово волхв родственно старославянскому влъснѫти «говорить сбивчиво, неясно; бормотать», из чего следует, что Волхвы выполняли роль прорицателей и лекарей, главным средством магической практики которых было слово. От слова волхв происходят слова волшба, волшебство, волхование – «колдовство».

По мнению лингвистов В. В. Иванова и В. Н. Топорова, слово Волхв родственно словам волосы, волосатый, волхатый, что, видимо, связано с ношением длинных волос, нестриженностью. В финском языке velho также обозначает колдуна и чародея. Ранее считалось, что слово «волхв» пришло в русский язык от прибалтийско-финского племени чудь (völho).

В Древней Руси Волхва могли называть врачом, что означало «заговаривающий, волшебник», «заклинатель, колдун». Слово врач в болгарском языке до сих пор означает знахарь, колдун; в сербохорватском — чародей, колдун, волхв, знахарь; а слово врачити — ворожить, гадать, предсказывать, лечить (знахарством).

II. Введение в Традицию

Не было в жизни наших далеких предков ситуаций, которые обходились без участия Волхвов.

В среде древних славян сообществу Волхвов отводилась роль хранителей вековой мудрости, которую они тщательно берегли и постоянно умножали. Авторитет их был так велик, что часто превышал княжеский, и тому было две главные причины. Во-первых, Волхвы традиционно являлись посредниками между миром людей и богами. Во-вторых, они были гораздо ближе к народу, чем представители княжеской власти, и важность их трудов для славянских племен была поистине неоценимой.

В славянской общине Волхв одновременно исполнял роли религиозного жреца, предсказателя, мага, целителя, травника, а заодно психолога и «управленца» людским сообществом. Кроме того, поскольку одним из главных волховских инструментов было слово, на кудесниках лежала обязанность творить и совершенствовать племенные обряды, создавать моления и обрядовые песнопения, формулировать обращения к богам. Вполне возможно, что часть дошедших до нас древних былин тоже плод их творчества, недаром Волхвов именовали еще баенниками (от слова «баять» — говорить, рассказывать) и кощунниками («кощуна» — былинный сказ).

Принято считать, что между мужчинами-Волхвами и женщинами-ведьмами (от слова «ведать») существовало своеобразное разделение труда. Мужчины занимались общественной деятельностью, тем, что касалось всего племени, а женщины отвечали за бытовую и семейную магию, знахарство и гадания на личные темы.

Согласно «Повести временных лет» (начало XII века), князь Олег до похода на греков спросил «Волхвов и кудесников», отчего он умрет, и один из них ответил: от любимого коня. Олег зарекся садиться на коня и лишь на пятый год после похода вспомнил о нем. Тогда князь узнал, что конь умер, и сказал: «То ти неправо глаголють волсьви… конь умерлъ есть, а я живъ». Он нашел череп коня и попрал его ногой. Из черепа вышла змея, ужалила князя в ногу, и тот умер. Этот сюжет связывается с традиционным мотивом заклятия, в частности, его ближайшей литературной параллелью является сюжет смерти Орвара-Одда в исландской «Саге об Одде Стреле». Своим невниманием герой оскорбляет провидицу, которая произносит заклятие в отмщение. В работах исследователей летописные Волхвы и атрибуты волхования — конский череп и змея, принесшие смерть Олегу, связываются с культом бога Волоса-Велеса. Летописный рассказ о смерти Олега завершается глоссой, посвященной волхованию, благодаря которой Олег лишается сакрального статуса провидца, присвоенного ему язычниками «невегласами», а Волхвы также оказываются не провидцами, а чародеями, погубившими князя.

В конце XIX века археологи нашли свидетельство тому, что Волхвы были ответственны даже за календарь, по которому жила племенная община. На ритуальном кувшине, найденном неподалеку от Черняхова, с помощью особой знаковой системы были обозначены даты важнейших для поднепровских славян событий. Календарные метки обозначали наступление природных явлений, необходимых для роста урожая, и время молений об этих явлениях. Отдельно значились сроки роста злаковых культур и даты главных славянских праздников. Интересно, что сельскохозяйственная часть календаря полностью подтвердилась агротехническим справочником, выпущенным для Киевской губернии на рубеже XX столетия.

В зависимости от времени года и наступающих праздников славянские жрецы исполняли порой совершенно различные роли. В Дивин день, например, они занимались общинным психоанализом, наставляя приходящих за советом людей, как лучше отработать свой «жизненный урок», чтобы в новом перерождении жить лучше, чем до этого. А в день Велеса, Волхвы исправно выполняли функции Деда Мороза: ходили по домам, беседовали с детишками о том, чему те научились за год, и особо прилежных награждали подарками. Лентяев же, по преданию, кудесник мог заморозить насмерть.

Некоторые повседневные занятия Волхвов сохранились в дошедших до наших дней шуточных выражениях: «толочь воду в ступе», «писать вилами по воде», «бить баклуши» — все это кудесники проделывали очень часто. В наше время подобные занятия считаются малопочтенными, но только потому, что многие века служители церкви намеренно искажали смысл этих действий и всячески их высмеивали. Чем же на самом деле занимались Волхвы?

О чудесных свойствах воды в наши дни известно многое. Например, ученые убеждены, что она обладает способностью впитывать любую информацию, а затем передавать ее. И когда Волхв принимался «толочь воду в ступе» — он энергетически очищал жидкость, чтобы затем заложить в нее нужные для определенных целей сведения. В том же ключе следует толковать и «писание вилами по воде», что как раз и означает программирование воды на защиту, выздоровление, благополучие и тому подобный положительный эффект. Волхвы в прямом смысле «писали» по воде, нанося на нее рунические знаки с помощью ритуальной трехконечной вилки.

Триглав символизировал единство трех миров – Яви, Прави и Нави, кроме того, трехкратное увеличение магических знаков давало тройную силу заклинанию.

«Битье баклуш» также означало вовсе не то, что в наши дни. При появлении на свет младенца Волхв замечал день и время его рождения. Затем он шел в лес, выбирал дерево в самом расцвете сил, обладающее сильной энергетикой, проводил обряд, испрашивая у Богов разрешения и рубил растение, которое выбрал. На месте срубленного дерева полагалось посадить несколько новых, чтобы лес не вырождался. Из выбранной древесины в благоприятное время кудесник вырезал чурбаки-баклуши разного размера и отдавал их в семью новорожденного. Из них отец ребенка мастерил игрушки, посуду, рукояти для инструментов и оружия. На протяжении жизни ребенка все эти предметы становились мощными оберегами, они приносили ему удачу, придавали силу, охраняли от зла.

При попытке представить, что представлял из себя кудесник-Волхв как личность, историки неизбежно сталкиваются с противоречиями. Дело в том, что обрывочные сведения сохранились об очень разных представителях этого сообщества.

Время от времени волховской Дар обнаруживался и у представителей власти. Самый известный из них – князь Всеслав Полоцкий, по легенде и родившийся не обычным образом, а «от волхования». «Слово о полку Игореве» рассказывает, что он обучался у Волхвов колдовской премудрости, и мог оборачиваться серым волком, гнедым туром, ясным соколом. Умел Всеслав также видеть будущее, наводить морок на врага, и прекрасно справлялся сразу с двумя «должностями» — языческого жреца и князя.

Поскольку Волхвы в совершенстве владели музыкальным искусством и мастерством сказителей, историки считают истинным Волхвом и древнего певца Бояна Вещего. Прозвание «Вещий» он получил, видимо, как раз потому, что обладал особенным даром слова и способностью к перевоплощению.

Еще один языческий жрец остался на страницах летописи потому, что устроил бунт против крещения жителей Великого Новгорода. Звали Волхва-бунтовщика Богомилом-Соловьем, и по поводу его прозвища есть две версии. Согласно первой, он обладал удивительным красноречием, а потому народ подчинялся ему беспрекословно. По второй версии Богомил играл на гуслях и сказывал кощуны словно певчая птица, отчего и получил птичье прозвание.

Рассказ о другом Соловье можно встретить в русских былинах и сказаниях – это знаменитый Соловей-разбойник. Историк М. Забылин в одной из своих работ писал: «Когда христианская вера проникла в Россию, она не повсюду и не сейчас подавила славянское язычество, что видим из борьбы Ильи Муромца с Соловьем-разбойником, который, по сказаниям, был никто иной, как беглый жрец, скрывавшийся в лесах». В самом деле, Илья Муромец, по преданию служивший Владимиру Крестителю, мог проводить «карательные экспедиции» против прячущихся по лесам языческих жрецов, а его битва с Соловьем-разбойником была настолько яростной, что дожила до наших дней в народных рассказах.

До крещения Руси восточные славяне поклонялись многочисленным языческим божествам. Их религия и мифология оставляли свой отпечаток и на повседневном быте. Славяне практиковали большое число обрядов и ритуалов, так или иначе связанных с пантеоном божеств или духами предков. История славянских языческих обрядов Древние языческие традиции дохристианской Руси имели религиозные корни. У восточных славян был собственный пантеон. Он включал в себя множество божеств, которых в целом можно описать как могущественных духов природы. Обряды, ритуалы и обычаи славян соответствовали культам этих существ. Другим важным мерилом народных привычек был календарь. Языческие традиции дохристианской Руси чаще всего соотносились с определенной датой. Это мог быть праздник или день поклонения какому-нибудь божеству. Подобный календарь составлялся на протяжении многих поколений. Постепенно он стал соответствовать хозяйственным циклам, по которым жили крестьяне Руси. Когда в 988 году великий князь Владимир Святославович крестил Русь, население стало понемногу забывать о своих прежних языческих обрядах. Конечно, этот процесс христианизации шел гладко далеко не везде. Часто люди защищали свою прежнюю веру с оружием в руках. Тем не менее уже к XII веку язычество стало уделом маргиналов и изгоев. С другой стороны, некоторые прежние праздники и обряды смогли ужиться с христианством и принять новую форму.

Рассмотрим некоторые языческие обрядовые традиции, соблюдавшиеся в праздники древнеславянского Кологода – система обрядов и праздников в течение года.

Известный виртуальный археолог Скотт Уоринг в очередной раз рассматривал спутниковые снимки и обнаружил на них нечто интересное. По словам исследователя, возле берегов Японии находится четырехгранная пирамида, которая перемещалась или продолжает перемещаться по дну океана.

К таким выводам пришел уфолог, когда обнаружил возле пирамиды характерный след шириной до 20 километров и длиной 650 километров. Скорее всего, считает Уоринг, это неопознанный летающий объект (НЛО), который несколько тысяч лет назад приземлился на дне океана. С тех пор загадочный объект пропахал по дну океана не менее 650 километров.

x-vesti.ru

Шоколадные Холмы — природное геологическое образование, которое расположено в центре острова Бохол в Филиппинах.
Остров Бохол очень привлекателен для любителей тропического отдыха. Отличная туристическая инфраструктура, прекрасные пляжи, пальмы и ласковые воды океана настраивают на ленивое времяпрепровождение. Но стоит сказать, что не только этим славится Бохол. Главная его достопримечательность – это знаменитые Шоколадные Холмы.

На площади примерно в 50 км2 рассыпано огромное количество удивительно ровных холмов в форме конусов. Высота их от 30 до 121 метра. Интересен тот факт, что точное количество холмов до сих пор неизвестно. Называются цифры от 1268 до 1776. Изначально эта достопримечательность Филиппин называлась Кармен хиллс (в оригинале Carmen hills) по названию района, в котором они находятся. Но однажды один американский турист сравнил эти холмы с конфетами Hershey’s Kisses известной кондитерской фабрики и назвал их Шоколадными. И случилось так, что это название прижилось. Теперь во всем мире это место называют Шоколадные Холмы. Вообще, холмы всегда покрыты травой. БОльшую часть времени они напоминают ровные стога в деревне.

А шоколадными, то есть цвета молочного или темного шоколада, они становятся только в период с февраля по май, когда трава на склонах высыхает и придает то самое шоколадное очарование этой местности.
История возникновения холмов достоверно неизвестна ни ученым, ни местным жителям. Аборигены связывают их появление с разными древними легендами. В одной из них говорится, что здесь жили два гиганта, враждовавших друг с другом. Однажды между ними разразился нешуточный бой. Великаны несколько дней закидывали друг друга огромными валунами. Устав воевать, они решили свои разногласия, помирились и уже друзьями покинули остров. А камни, которыми они щедро бросались, остались на месте и со временем превратились в великолепные холмы. В другой легенде рассказывается о великане по имени Арого, жившему в этих местах. Он полюбил красивую, но обычную девушку с именем Алойя. Великаны жили гораздо дольше простых людей, и поэтому Арого пережил свою возлюбленную. После её смерти он очень сильно горевал и плакал. А слезы его превратились в те самые Шоколадные Холмы. Ученые тоже не пришли к общему мнению, но выдвигают более правдоподобные научные гипотезы. По одной версии холмы образовались в результате эрозии и выветривания поднятых коралловых пластов. Вторая гипотеза предполагает, что холмы возникли в результате вулканической деятельности в древние времена. Еще одна версия говорит, что долгое время эта часть суши находилась под водой и холмы формировались известняковыми отложениями. Но потом море отступило, холмы оказались на суше, а ветер и дожди уже выточили такие интересные пейзажи.

Источник: https://cattur.ru/asia/philippines/shokoladnye-xolmy-ostrova-bokhol.html

В теле огненных мумий сохранены все внутренние органы. Считается, что процесс мумификации начинался еще при жизни, когда умирающему давали выпить соляной напиток, начинающий постепенно обезвоживать тело. После смерти продолжался сложный процесс, иногда занимающий несколько недель или даже месяцев. Тело тщательно обмывали и помещали над источником тепла в сидячем положении. Так ибалои могли вместить в тесную пещеру больше останков. Тела никогда непосредственно не подвергались воздействию открытого огня, а просто «коптились» над тлеющим костром. Жар от дыма постепенно полностью выводил все жидкости из тела, оставляя его жестким и сухим.

История города Петра в Иордании

Петра расположена в скалистой местности по дороге в курорт Акабу от Мертвого моря. В былые времена здесь пролегал путь «дороги благовоний». Позже с образованием государства Эдом, библейского врага Израиля, здесь появилось первое поселение. На местном языке оно получило название Села, что означает камень. Позже греки перевели «камень» в «Петра», в таком виде название города дошло и до наших времен.

На границе IV-III тысячелетия до нашей эры в этой местности решили обосноваться набатейские арабы-кочевники, которые в труднодоступном месте построили свою столицу — город Петра. Попасть в город действительно было сложно, так как сюда шел только один вход через узкое ущелье. Даже знаменитым римским полководцам, решившим завоевать набатеев, пришлось снимать осаду из-за постоянных неудач. Но все равно с I века нашей эры набатеи добровольно присоединяются к Римской империи, что в целом положительно сказалось на развитии города.

В связи со скальным расположением города, жителям древнего города Петра в Иордании приходилось ухищряться, чтобы возводить жилые и прочие постройки. Эти древние мастера могли сооружать их прямо в скале, при этом по украшениям и архитектуре не уступая великим греческим и римским зодчим. Произошедшее в 363 году землетрясение сильно повредило Петру, жители покинули этот город, и лишь кочевники стали его обитателями.

Лавры открытия забытой древней набатейской столицы принадлежат Иоганну Людвигу Буркхардту. Притворившись купцом, он в 1812 году узнает от местных бедуинов, что легендарный древний город Петра существует и расположена недалеко. Позже в сопровождении проводника он все же добирается до долины Вади-Муса и находит набатейские руины Петры в Иордании.

Город Петра. Краткое описание

Дорога в скальный город Петра начинается с узкого ущелья, вдоль которого с двух сторон возвышаются на сотни метров скалы. Движение происходит в темноте, солнце не может попасть сюда. Дальше постепенно начинает светлеть, и становятся заметными вырубленные в скале ниши для статуй.

Вход в Петру

На выходе из тоннеля солнце бьет в непривыкшие глаза ярким светом, и перед ними предстает огромное и красивое здание. Здание называется Эль-Хазне или Сокровищница фараона. Этот храм и мавзолей, вероятно, был построен здесь во II веке нашей эры. Точное назначение здания сейчас установить сложно, и на этот счет у исследователей существует множество догадок, поэтому остается только наслаждаться его красотой и мастерством древних камнетесов.

Эль-Хазне

Загадкой остается и то, как же все-таки строители вырезали здание в храме. Как правило, в таких случаях нужно сооружать строительные леса, но деревьев в этом районе не было. Оставалось лишь, пользуясь развалами в скале, забираться наверх и начинать работу оттуда. При этом неизвестно как рабочим удавалось трудиться на большой высоте «на весу», неизвестно также и как они оценивали размеры и масштабы будущей постройки.

За этим мавзолеем тоннель расширяется, и взору зрителей предстает вид на старый город в скале с множеством обычных каменных домов, рынков, административных и увеселительных заведений. Остались и следы римского влияния — через город идет улица, украшенная традиционной колоннадой.

Улица Петры с Колоннадой

Но и здесь в красно-розовых скалах виднеются фасады зданий. Например, Эд-Дейр — огромный монастырь, расположенный на вершине скалы. Стены этого монументального сооружения, высотой и шириной по 50 метров, имеют вырезы крестов. Вероятно, в прошлом в монастыре размещалась христианская церковь.

Эд-Дейр

Недалеко отсюда виднеется еще одно знаменитое здание — трехэтажный римский дворец, именуемый Дворцовой усыпальницей. Рядом находится еще одно выделяющееся на общем фоне здания — Урновая усыпальница.

Дворцовая усыпальница

Разумеется, не все скальные сооружения были созданы для важных ритуалов. Здесь же строились и обычные жилые помещения, и даже могильники. Напротив, среди построек на земле не все относились к хозяйственным. Так среди них выделяется храм Каср эль-Бинт, датированный I веком до нашей эры, возведенный в честь арабской богини Аль-Уцца — Великой богини-матери.

Каср эль-Бинт

Всего в каменной Петре сохранилось несколько сотен скальных помещений. Их фасады отражают всю историю строительства города — от самых грубых до искусно выполненных с заимствованными античными традициями строительства.

В любом случае сооружения Петры набатейских мастеров отличаются своей самобытностью, а ведь стоит еще вспомнить, что до своего великого строительства набатеи были всего лишь кочевниками. В настоящее время это место привлекает тысячи туристов, желающих погрузиться в атмосферу древнего скального зодчества и стать свидетелями великих произведений искусства.

Первые упоминания о Крак де Шевалье мы находим в мусульманских хрониках, где она называется «Крепость Курдов» (Hisn al-Akrad). С 1031 г.по приказу эмира Алеппо в нем располагался курдский гарнизон. Во время Первого Крестового похода в 1099 г. крепость была захвачена Раймоном Сен-Жильским (фр. Raymond de Saint-Gilles), но была оставлена, когда крестоносцы продолжили свой марш к Иерусалиму. Все были настолько охвачены идеей овладеть Священным городом, что замок в итоге остался «беспризорным».

Европейцы в средневековье совершали широко известные Крестовые походы в Палестину за Гробом господним, огнем и мечом насаждая по дороге свою культуру, совершенно чуждую мусульманам. 11-13 века ознаменовались массой кровопролитных сражений между христианами и арабскими народами. И одним из главных памятников о тех суровых временах стала крепость крестоносцев Крак де Шевалье, расположенная на территории современной Сирии, к востоку от ливанского города Триполи на вершине утеса высотой более 650 метров.

До прихода европейцев замок был довольно маленький, и назывался «Замок курдов». Его занимал курдский гарнизон эмира Алеппо, охранявший земли от вторжений. В 1099 году Раймунд IV, граф Тулузский с большим трудом захватил крепость во время Первого крестового похода – осаждающих подгоняла мысль о сокровищах, скрытых за стенами. Французы не могли долго оставаться в укреплении – им нужно было продолжать свой поход к Иерусалиму. Поэтому скоро крестоносцы оставили «Замок курдов».

В 1102 г. Раймон вернул себе крепость, однако только Танкред (фр. Tancrede) смог взять крепость полностью под свой контроль и оставить в ней франкский гарнизон под флагом графства Триполи в 1110 г.

В 1142 г. Раймон II, граф Триполи (фр. Raymond II)передал крепость Ордену Госпитальеров имени Святого Иоанна Иерусалимского. Благодаря этому приобретению Госпитальеры (еще их называли иоанниты) смогли расширить свое влияние вплоть до Озера Хомс на востоке.

Иоанниты перестроили замок, сделав его самой крупной крепостью Святой Земли, добавив внешнюю стену толщиной 30 м. и семь сторожевых башен с толщиной стены 8–10 м. Одну из таких башен занимал Великий Магистр Госпитальеров.

Работы по укреплению замка дали толчок для строительства таких замков как Кастель Руж (фр. Chastel Rouge) и Кастель Блан (фр. Chastel Blanc). Во второй половине XII века, после падения Сельджуков, вслед за победой Зенги над крестоносцами (потерей Эдессы), неудачной осады Дамаска во время Второго Крестового похода и прихода к власти Нуреддина (Nur ad-Din) мусульмане объединили свои силы и увеличили давление на крестоносцев — а следовательно и на Крак де Шевалье.

В 1157 сильное землетрясение серьезно повредило замок, и Раймон дю Пюи(фр. Raymond du Puy), Великий Магистр Госпитальеров, решает отстроить замок заново и обращается за финансовой помощью к королю Богемии (фр. Boheme).

В 1163 г. Нуреддин атакует замок, однако его армию разбита наголову еще у подножия крепости неожиданной атакой франкской кавалерии. После победы Госпитальеры становятся самостоятельной независимой силой на границе Триполи. Повторное неудачное нападение Нуреддина на крепость пришлось на 1167 г. В 1170 г. очередное землетрясение сотрясает Крак де Шевалье и крепость вновь приходится перестраивать.

Мальтийские рыцари, или госпитальеры, приняли на себя нелегкое бремя защиты Святой земли и помощи тысячам пилигримов. Но мусульмане не без оснований считали эту землю своей, а потому 12 и 13 века в том регионе оказались обильно политы кровью обеих сторон. Становилось понятно, что крепость крестоносцев слишком слаба, чтобы выдерживать натиск нападающих, и в 1140-х годах госпитальеры начали масштабную стройку, увеличив крепость в несколько раз. По завершении колоссального самоотверженного труда, длившегося десятилетия, крепость стала самым большим оплотом крестоносцев в Святой земле. Ее назвали Крак де Шевалье (Керак по-арабски – «крепость», Шевалье по-французски – «рыцарь»).

В 1142 г. Раймон II, граф Триполи (фр. Raymond II)передал крепость Ордену Госпитальеров имени Святого Иоанна Иерусалимского. Благодаря этому приобретению Госпитальеры (еще их называли иоанниты) смогли расширить свое влияние вплоть до Озера Хомс на востоке.

Иоанниты перестроили замок, сделав его самой крупной крепостью Святой Земли, добавив внешнюю стену толщиной 30 м. и семь сторожевых башен с толщиной стены 8–10 м. Одну из таких башен занимал Великий Магистр Госпитальеров.

Работы по укреплению замка дали толчок для строительства таких замков как Кастель Руж (фр. Chastel Rouge) и Кастель Блан (фр. Chastel Blanc). Во второй половине XII века, после падения Сельджуков, вслед за победой Зенги над крестоносцами (потерей Эдессы), неудачной осады Дамаска во время Второго Крестового похода и прихода к власти Нуреддина (Nur ad-Din) мусульмане объединили свои силы и увеличили давление на крестоносцев — а следовательно и на Крак де Шевалье.

В 1157 сильное землетрясение серьезно повредило замок, и Раймон дю Пюи(фр. Raymond du Puy), Великий Магистр Госпитальеров, решает отстроить замок заново и обращается за финансовой помощью к королю Богемии (фр. Boheme).

В 1163 г. Нуреддин атакует замок, однако его армию разбита наголову еще у подножия крепости неожиданной атакой франкской кавалерии. После победы Госпитальеры становятся самостоятельной независимой силой на границе Триполи. Повторное неудачное нападение Нуреддина на крепость пришлось на 1167 г. В 1170 г. очередное землетрясение сотрясает Крак де Шевалье и крепость вновь приходится перестраивать.

Даже Саладину не удалось взять Крак де Шевалье. Во время осады в 1188 г.у стен крепости арабам удалось пленить кастеляна, хранителя ключей от дверей замка. Воины Саладина подвели его к стенам крепости и потребовали, чтобы он приказал гарнизону открыть ворота. Кастелян сначала отдал по-арабски приказ сдать крепость, но потом, уже по-французски, приказал сражаться до последнего человека. Кстати, аналогичный случай произошел и при осаде замка Бофор неподалеку.

После смерти Саладина в 1193 г. мусульманский союз распался, что дало защитникам замка небольшую передышку. Наступил «золотой век» крепости. В то время Крак де Шевалье мог вмещать 50–60 Госпитальеров и до 2000 простых солдат с запасами провианта на 5 лет автономной жизни. Он занимал площадь около 2,5 га и был защищен двумя концентрическими стенами, независимыми друг от друга.

Скромный Замок курдов разросся до настоящего укрепленного комплекса, окруженного стеной толщиной от впечатляющих трех до чудовищных тридцати метров сплошной каменной кладки. Бойницы в этой стене выглядели как длинные коридоры. Возвели несколько дозорных башен, одну из которых занимал Великий Магистр ордена Рыцарей Мальты. Замок Крак де Шевалье включал в себя внутренние дворы, резервуар с запасом воды, многочисленные хранилища, скрытые внутри скалы, в том числе грандиозный 120-метровый зал для складирования награбленного богатства. Госпитальеры сделали все, чтобы замок мог выдерживать длительные осады и обосновались в нем на века. В результате он прославился как самая неприступная крепость в мире.

Много раз мусульмане приходили под его стены, чтоб изгнать чужеземцев. Много лет они пытались взять замок Крак де Шевалье приступом. При этом погибли тысячи человек. Безрезультатно: замок невозможно было успешно штурмовать, его нельзя было разрушить. Воистину, это была твердыня, неподвластная никаким усилиям. Благодаря замку в 1188 году госпитальеры отбили атаку самого Саладина, мусульманского воителя, освободителя Иерусалима, полководца, которого считали непобедимым. Но даже легендарный Саладин ничего не мог поделать с Крак де Шевалье, уйдя от его стен ни с чем.

Мусульманские войска нанесли крестоносцам длинный ряд тяжелых поражений в регионе. На протяжении 13 века христиане снова и снова пытались пробиться к Иерусалиму, но на сей раз мусульманские защитники стояли твердо. Крестовые походы закончились бесславно, принеся огромное количество страданий целым народам. Но замок Крак де Шевалье со своим гарнизоном из двух тысяч солдат по-прежнему стоял, и госпитальеры удерживали его все так же надежно, полностью доминируя на окрестной территории. 130 лет его не могли взять приступом! Все замки христиан в регионе пали, и только эта твердыня оставалась неприступной. Мусульмане приходили в отчаяние, теряя надежду на то, что им хоть когда-то удастся изгнать христиан из этих земель.

Мальтийские рыцари удерживали крепость крестоносцев до тех пор, пока общая обстановка не стала решительно способствовать изгнанию христиан из Святой земли. Сильный правитель, султан Бейбарс, объединивший в середине 13 века Египет и Сирию, наводнил своими войсками округу, отрезал снабжение, и мусульманские поселения перестали платить дань Крак де Шевалье. Это было начало конца. Но рыцари собирались биться до последнего человека, они отказывались сложить оружие. На помощь Бейбарсу пришли Мамлюк и Ибн Шаддад, и замок, окруженный полчищами врагов, принял последний бой в 1271 году.

Осадные машины и подкопы сделали свое дело – осаждающие путем чудовищных потерь смогли пробиться за пределы внешних стен. Гарнизон бился упорно: рыцари отступили в башни, и наотрез отказывались сдаваться. Взятие внутреннего двора означало новые жертвы, и Бейбарс приказал прекратить бой. Он пошел на хитрость: оставшимся в живых защитникам замка, укрывшимся в башнях, послали подложное письмо Магистра мальтийцев из Триполи, в котором он якобы давал разрешение сдать крепость. Лишь тогда, спустя 10 дней, остатки рыцарского воинства покинули свои убежища, и сдались на милость победителей. Так пал неприступный замок Крак де Шевалье.

Бейбарс проявил великодушие – он не казнил сдавшихся, а… отпустил их! Они отправились во Францию, подвергаясь по пути бесчисленным опасностям, но некоторым все же удалось добраться до родины невредимыми. Мусульмане сделали замок своей крепостью, восстановили разрушенные башни, достроили новые. Сегодня замок представляет из себя смесь христианских и мусульманских построек.

Крепость крестоносцев считается главнейшим образцом средневековой архитектуры, она включена в Список Всемирного Наследия Юнеско. Добраться до нее нелегко, но туристы продолжают посещать это удивительное место, овеянное дыханием веков.

Во время правления Мамлюков была укреплена южная стена и были добавлены несколько строений, в том числе турецкая баня и акведук. Нашествие монголов во главе с Тамерланом (1400 — 1401) и вторжение Оттоманской империи в 1516 г. обошли крепость стороной. В дальнейшем замок служил резиденцией губернатора, а в 1920 г. крепость перешла под контроль французского мандата

Крак де Шевалье является частью объекта Всемирного Культурного Наследию ЮНЕСКО «Крак де Шевалье и Крепость Саладина» (англ. Crac des Chevaliers and Qal’at Salah El-Din).

Источник: https://masterok.livejournal.com/1478534.html 

Долина, в которой находится озеро, ограничена с юга Гималаями, а с севера — хребтом Кайлас.

Манасаровар — это название озера на хинди, что в переводе означает «озеро [рожденное] из сознания [Брахмы]». В индуизме Манасаровар считается одним из самых священных озер, так как является объектом, первоначально созданным в уме Господа Брахмы.

По-тибетски это озеро называется Мапхам Юмцо, что в переводе означает «непобедимое озеро бирюзового цвета». Согласно буддийской космологии, Манасаровар является материальным воплощением озера Анаватапта, которое лежит в центре вселенной и где королева Майя зачла Будду Шакьямуни. Другие легенды гласят, что сюда боги доставили беременную Майю для омовений перед родами.

Также есть поверья, что на дне озера лежат бесчисленные сокровища. По легенде Манасаровар — обитель чистоты и тот, кто прикоснётся к его водам, достигнет райских миров. Тот, кто омоется и выпьет воду из озера, достигнет небес Шивы и очистится от своих грехов за сотни перерождений. По тибетским легендам, озеро Манасаровар — это врата духов, которые связывают наш физический мир с миром потусторонним.

Буддисты и индуисты верят в исцеляющую силу вод озера, способных очистить негативные кармы и грехи, а также избавиться от болезней.

Паломники совершают кору (ритуальный обход) вокруг озера. Кора занимает 3-4 дня. Первые письменные свидетельства об индийских паломниках, совершающих обход озера, описаны в индийских Пуранах.

Вокруг Манасаровара находятся монастыри, из которых монастырь Чиу является самым известным. В монастыре находится пещера Падмасамбхавы (Гуру Ринпоче), где он медитировал не задолго до своей смерти.  В этой пещере есть камни, на которых видны отпечатки рук и ног Падмасамбхавы .

Недалеко от монастыря бьют горячие источники.

Вокруг священного озера произрастают четыре тысяч растений, многие из которых являются лекарственными. В озере водится рыба, и летом сюда прилетают огромные стаи лебедей, превращая его в сказочное Лебединое озеро. Вдали сверкают снежными вершинами Кайлас и другие вершины Гималаев. От монастырей на озеро открываются незабываемой красоты пейзажи.

Рядом с озером Манасаровар находится озеро Ракшас – озеро демона, мертвой воды, высота 4515 м. По древней легенде считается, что «Озеро Ракшас — это след от ноги Бога Демонов. На озере  всегда шторм и сильный ветер. Все Боги владеют силой пяти элементов. А когда Бог Демонов был побежден, то Главный Бог, которому подчиняются все, оставил из пяти элементов (огонь, вода, земля, ветер и человек) Богу Демонов только ветер и воду, но демоническую силу ветер и вода могут иметь только в пределах озера Ракшас, больше нигде. В других местах Добрые Боги нейтрализуют эту воду и этот ветер. Не зря над озером Манасаровар всегда штиль, — Добрые Боги не пускают туда демонический ветер.»

Озера эти соединены каналом, и, когда из Манасаровара в Ракшас течет вода, то тибетцы считают это хорошим знаком, потому что это означает, что энергия мира находится в равновесии.

Манасаровар является одним из самых древних и святых мест для последователей буддизма, индуизма и религии бон.

Источник: http://potala-elista.ru/svyashhennoe-ozero-tibeta-manasarovar/ 

Кармическое Целительство в магии

Энергетические практики

Магия Стихий

Чакры человека и их значение

Биоэнергетика человека

Адрес: Индия
Постройка: со II века до н. э. по V век н. э.
Количество пещер: 29 шт.
Координаты: 20°33'12.4"N 75°41'58.6"E

Весной 1819-го года британские офицеры, пробиравшиеся сквозь дебри тропических джунглей в поисках тигриного семейства, случайно оказались в ущелье индийской реки Вагхоры.

Пещеры Аджанты с высоты птичьего полёта

Раздвигая перед собой буйные заросли зелени, один из солдат вдруг резко вскрикнул, заставив всех остальных остановиться и буквально застыть в изумлении: прямо над ними возвышалась огромная каменная статуя Будды. Спустя несколько минут, когда прошло первое волнение, англичане, забыв об охоте, решили осмотреться и более детально изучить эту местность. Увиденное еще больше их заинтересовало: их взорам открылись множество ходов, уводящих путников глубоко в недра горы. Примерно так написано в документе 19-го века, когда случайно (!) был найден заброшенный буддистский пещерный монастырь неподалеку от селения Аджанта.

На скалистом утесе подковообразной формы в заливе реки Вагхоры англичане обнаружили 29 пещер, протяженностью чуть более 500 метров. Сохранившиеся пещерные чайтьи (храмы) и вихары (кельи), украшенные внутри и снаружи скульптурами и удивительной красоты каменными фресками, говорили о том, что перед ними предстал покинутый людьми древнейший буддистский монастырь. Как позже удалось выяснить, впервые эти места были обжиты монахами еще во II веке до нашей эры, а примерно в IX веке нашей эры, когда внимание к буддизму в Индии было не столь велико, храм был покинут и заброшен. Безусловно, время не могло не сказаться на состоянии монастыря: помещения постепенно разрушались, зарастали вьющимся плющом, а дикие животные (обезьяны, тигры, медведи) находили в подземных залах приют для себя и своего потомства.

Общий вид на пещеры

Пещера Аджанта: история сокровищницы

Удивительно, но найденная британцами сокровищница не вызвала интерес у индийских властей. За двадцать пять лет всего лишь несколько ученых были отправлены на исследование пещер Аджанты, которые, впрочем, так же не уделили должного внимания к этой археологической находке. В 1843-м году англичанин Джеймс Фергюссон отправляется в Индию с целью более детального изучения пещер Аджанты, дата строительства которых уходит своими корнями в глубочайшую древность.

То, что он увидел, произвело на него сильнейшее впечатление: 29 пещер были вырублены в твердейшем базальте, 24 зала оказались заброшенными монастырями, а еще 5 – храмами. В них, на удивление, прекрасно сохранились великолепные росписи, описывающие различные этапы жизни Будды и скульптуры божества. По результатам своей поездки Джеймс Фергюссон сразу же написал научный доклад в Королевское Азиатское Общество. Кроме этого его волновала и дальнейшая судьба этого случайно найденного памятника истории: местный климат и набеги грабителей могли полностью уничтожить этот грандиозный комплекс. Конечно, после отчета Фергюссона индийские власти уже не могли оставаться в стороне: для дальнейшего исследования и для зарисовки наскальных рисунков пещер Аджанты Восточно-Индийская компания отправляет в штат Махараштра капитана Британской армии и художника Роберта Гилла.

Настенную живопись пещер Аджанты некоторые ученные называют не иначе, как энциклопедией жизни всего индийского общества. По ней можно составить определенное представление не только о том, как жили в древности властители страны, но и узнать о буднях нищих и обездоленных . В подземных залах нет ни одного пустующего уголка, отовсюду на гостя «смотрят» боги и люди, животные и цветы. Все они о чем-то повествуют под музыку небесных сфер, многие скульптуры изображены поющими или танцующими. Роспись, созданная монахами в далекие времена, словно таинственная книга бытия, которая должна рассказать потомкам, что все в мире взаимосвязано: люди, боги, животные, небо и земля. Кроме этого, невозможно не упомянуть, что на картинах в пещерах Аджанты в рисунках можно проследить жизнь великого учителя Будды: от его просветления, перевоплощений и до ухода из жизни.

Все это попытался запечатлеть в своих рисунках и Роберт Гилл, который в 1844-м году прибыл в пещеры Аджанты. Великолепный художник в мельчайших подробностях делал копии сохранившихся и уцелевших элементов росписи, для чего практически не выходил на свет, проводя все время внутри пещеры. Копируя наскальные фрески на полотно, Гилл позже их прорисовывал и окрашивал. Этому занятию, требующему неторопливости и выдержки, он посвятил целых 20 лет своей жизни (!).

Многие индусы верят в существование легенды о проклятии пещер Аджанты. Нарушив своим присутствием покой богов, Роберт Гилл словно наслал на себя их гнев. Он не мог излечиться от множества болезней. А когда в 1866-м году часть копий основных фресок были собраны для демонстрации на выставке в Хрустальном дворце Лондона, случился пожар, уничтоживший не только все полотна художника и сам дворец, но и чуть не убивший самого Гилла. Несмотря на этот трагический факт, художник повторно принимается за титанический труд. Спустя пять лет он вновь заболевает, однако на этот раз недуг прогрессировал, организм Роберта Гилла не справился, и художник умер. Он был захоронен вблизи с пещерами, которыми так восторгался и которые погубили его.

До наших дней дошла еще одна драматическая история. Группа художников из Бомбея довольно продолжительное время перерисовывала наскальные картины Аджанты. Готовые работы были отправлены в один из лондонских музеев, который сегодня известен, как музей Виктории и Альберта. Однако и эти копии ждала та же участь: все они были уничтожены всепоглощающим огнем, правда, сам музей во время того пожара остался нетронутым.

Пещерно-храмовый комплекс Аджанты: наше время

Примерно в 1928 году итальянскими учеными, занимавшимися изучением пещер Аджанты, были сделаны фотоснимки, которые они со временем опубликовали в средствах массовой информации. Мир был потрясен искусством древних мастеров, и эта наскальная живопись была признана «самым выдающимся художественным достижением Азии». Уникальность пещер Аджанты со временем была признана и Всемирной Организацией ЮНЕСКО, которая в 1983-м году включила их в список памятников мирового наследия. В наши дни пещеры Аджанты представляют собой музей буддистского искусства, посетить который могут все желающие независимо от их веры.

Но, все же, несмотря на те возможности, которыми сегодня обладает современное общество, и в наше время остается масса вопросов вокруг пещерно-храмового комплекса, ответы на которые все еще хранятся в недрах Аджанты. Так, например, до сих пор ученые не могут разгадать секрет светящихся красок, которые были применены еще до нашей эры монахами для росписи стен, потолков и колонн.

Все пещеры Аджанты пронумерованы с востока на запад, хотя выбивались они мастерами не в этой последовательности. Самые древние из них расположены посередине горного массива, это, так называемые, пещеры хинаянского и махаянского периодов. Это время начала развития буддизма, когда было еще не принято изображать Будду, а только лишь намекать на его присутствие среди людей мистическими символами. Эти пещеры лишены скульптур божества. В зале под номером 9 среди восьмиугольных колонн можно увидеть огромную монолитную звучащую (!) ступу, как утверждают археологи и историки, именно здесь проводили время монахи во время пения мантр. В 26-й пещере находятся наиболее интересные скульптуры. Так, взору туристов предстает скульптурная композиция, рассказывающая о моменте, когда Будду искушают соблазнительные женщины, демоны и животные. Практически рядом с этой композицией находится лежащая скульптура буддистского бога, рассказывающая всем о его уходе в нирвану. К слову, довольно часто именно здесь можно встретить людей, находящихся в медитации, даже, несмотря на присутствие большого числа путешественников. Самый крупнейший храм Аджанты находится в пещере под номером 4. Популярными среди туристических групп считаются пещеры под номерами 1 и 2. Построенные позже всех, они лучше всего сохранились, позволяя гостям этой достопримечательности Индии, в деталях рассмотреть древние наскальные рисунки, фрески и скульптуры. Обойти все пещеры Аджанты за один день под силу не каждому путешественнику, однако, и часть увиденного за время экскурсии буддистского храмово-монастырского пещерного комплекса, оставит самые яркие воспоминания.

Стоит добавить, что посетить пещеры Аджанты можно каждый день с 9 утра и до 5.30 вечера. Выходной день – понедельник. Добраться до них можно из Мумбаи (бывшего Бомбея), из Аурангабада рейсовым автобусом или на такси (поездка займет от 2 до 4 часов), или же из Дели: приблизительно 4-5 часов.

Источник: https://putidorogi-nn.ru/aziya/62-peshchera-adzhanty 

Кармическое Целительство в магии

Энергетические практики

Магия Стихий

Чакры человека и их значение

Биоэнергетика человека

Реинкарнация и перерождение души

Гёбекли́-Тепе́ — храмовый комплекс, расположенный в 15 километрах к северо-востоку от города Шанлыурфа, в 2,5 километрах от деревни Оренджик на юго-востоке Турции.

Является древнейшим из крупнейших мегалитических сооружений в мире. Его возраст составляет не менее 12000 лет, ориентировочно датируется по меньшей мере IX тысячелетием до нашей эры, согласно геомагнитным исследованиям, проведенным в 2003 г.

Представляет собой круглой формы сооружения (концентрические окружности), число которых доходит до 20. Поверхность некоторых колонн покрыта рельефами. Комплекс был преднамеренно засыпан песком в VIII тысячелетии до н. э. Долгое время (9,5 тысяч лет) был скрыт под холмом Гёбекли-Тепе высотой около 15 метров и диаметром около 300 метров.

Археологические находки в Гёбекли-Тепе (арм. Портасар) и Невалы-Чори революционным образом изменили представления о раннем неолите Ближнего Востока и Евразии в целом.

Гёбекли-Тепе - один из холмов на самой высокой точке горного хребта в 15 км к северо-востоку от древнего города Эдесса. Ранее, когда-то, эта территория принадлежала Армении. Сейчас это Турция. Göbekli по турецки – пузо. Tepe - холм, гора. «Тепе» - слово одного корня и значения с «Тель». Армяне называли этот холм на горе - «Пуповинная гора». Как называли его до армян – неизвестно.

Гёбекли-Тепе был уже в начале 1960-х годов известен археологам, но его истинная значимость долго оставалась неясной. Американский археолог Петер Бенедикт (Peter Benedict) предполагал, что под ним находится кладбище византийской эпохи. С 1994 г раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Немецкого археологического института (Deutsche Archäologische Institut, DAI) в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (Şanlıurfa) под руководством Клауса Шмидта (Klaus Schmidt). Шмидт уже по виду камней, найденных на поверхности, счёл, что это стоянка каменного века. Задолго до начала раскопок холм использовался местными земледельцами, которые вытаскивали мешающие им каменные блоки и складывали их в кучи или засыпали слоями земли. Археологи установили, что известный холм не мог образоваться естественным путём, и вскоре обнаружили среди камней Т-образные колонны со следами стёсанных рисунков.

На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тепе представляют собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось ещё в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

Археологический комплекс состоит из трёх основных слоёв, которые относятся к эпохе неолита. Древнейшим является слой III, относящийся к культуре докерамический неолит А (PPNA). В древнейшем слое (слой III) найдены монолитные колонны до 3 м в высоту, соединённые стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожжённого известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис. Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто ещё 16 таких сооружений. Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.

Слой II соответствует периоду докерамический неолит B (PPNB) (7500—6000 лет до н. э.). В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырёхугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.

Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Они не могут быть системой письма, но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур. Среди узнаваемых изображений — львы, быки, кабаны, лисы, газели, змеи и другие рептилии, насекомые, паукообразные, птицы, чаще всего грифы и водоплавающие. Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре). Изображений человека немного, среди них — изображение обезглавленного тела, окруженного грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей.

В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные действа и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа.

Хотя комплекс формально относится к культуре PPNA, на раннем этапе строительства в нём не найдено следов одомашненных животных или растений. Начинали строительство охотники-собиратели. В то же время, завершали строительство земледельцы и по данным генетических исследований, одомашненная пшеница происходит от дикого подвида, растущего на горе Карачадаг (Karacadağ) в 30 км от Гёбекли-Тепе. Предполагается, что культ Гёбекли-Тепе играл ключевую роль в возникновении земледелия.

По мнению психолога архитектуры Коллина Элларда, строительство комплекса преследовало не утилитарные, а магические цели. Эллард считает, что на колоннах были вырезаны изображения тотемов, целью которых было преодоление страха смерти. Согласно другой версии, Гёбекли-Тепе был задуман как место исцеления от болезней.

Все заключения относительно храмового комплекса Гёбекли-Тепе пока носят предварительный характер, так как раскопки ведутся лишь на 5 % его территории. Археологи считают, что исследования будут продолжаться ещё около 50 лет. Шмидт планирует оставить большую часть комплекса нетронутым, сохранив его ученым будущих поколений (когда археологические методы, предположительно, должны стать более совершенными).

Датировка исследованной части относит конец слоя III к IX тысячелетию до н. э., а его начало — к X тысячелетию до н. э. или ранее. Слой II относится к VIII—IX тысячелетиям до н. э.

Поскольку комплекс появился ещё до неолитической революции, происхождение в данном регионе земледелия и скотоводства следует, по-видимому, отнести к эпохе после 9 тыс. лет до н. э. В то же время постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определенной социальной организации. Для мезолита это нехарактерно. По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой 10—20 т от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500 м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 т, поэтому людей нужно было ещё больше.

Предполагают даже, что на таких работах использовали рабский труд, что также нехарактерно для сообществ охотников и собирателей. Такие работы требовали планомерных усилий и наличия социальной иерархии, в которой многие люди были подчинены одному религиозному или военному лидеру, и религиозный лидер должен был затем контролировать проведение ритуалов. В таком случае, само существование храмового комплекса в столь далекую историческую эпоху свидетельствует о социальном расслоении на очень раннем этапе развития неолитической культуры.

В начале VIII тысячелетия до н. э. храмовый комплекс Гёбекли-Тепе утратил прежнее значение. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан под 300—500 м³ земли. Кем и почему это было сделано, неизвестно. Можно только предположить, что после своеобразной «коммунистической» революции в соседнем неолитическом поселении Чайоню окрестное население таким образом «похоронило» свои прежние верования и идеологию.

В 2010 г. с места раскопок была украдена стела с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. После этого происшествия вход посторонних на место раскопок стал ограничен.

Исследователи нашли подтверждение того, что объект простирается глубоко под землю, представляя собой единый комплекс — вероятно, храм. Ранее некоторые эксперты уже высказывали предположения, что это одна из древнейших крупных «пирамид».

Сейчас раскопки показали, что общая площадь комплекса составляет примерно 15 гектаров. Высота строения — около 30 метров, оно состоит из трех частей. Согласно радиоуглеродному анализу, «пирамиду» могли начать строить примерно 15-28 тысяч лет назад.

Карнакские камни во Франции. 

Тысячи туристов собираются здесь, чтобы увидеть эти тысячелетние карнакские камни во Франции. И хотя основное внимание на полуострове уделено именно рядам Карнака, здесь достаточно много и других мегалитов, способных затмить интерес искушенного любителя древности.

Так среди этих «других мегалитов» в отдельную группу относят могильники Карнака. Их здесь несколько типов. Одни закрыты мощными горизонтальными плитами — например, Купеческий Стол и Мане-Люд. Другие, напротив, завалены земляными насыпями — Сен-Мишель. Третьи украшены орнаментальными узорами — на острове Гаврини могильник содержит 29 столбов, большая часть которых орнаментирована.

Сен-Мишель

Здесь же заметно проявление интереса первобытных людей к Луне и Солнцу. Так было обнаружено, что многие из могильников ориентированы по Солнцу. А дальнейшее изучение местности позволило обнаружить две лунные обсерватории, дошедшие до наших времен из эпохи неолита.

Но говоря о древних обсерваториях, стоит рассмотреть местность. А местность здесь в основном низменная, плоская, покрытая кустарником. Природного ориентира для наблюдений в таких условиях у людей не было, поэтому приходилось устанавливать искусственные.

Один из таких установленных камней Карнака находится вблизи фермы Локмарьякер, другой — в Ле-Манью. Оба расположены недалеко от Карнака, и оба завязаны в сложную систему камней около Пти-Менеке, Сен-Пьер-Киброне и Керьявале.

Менгир, установленный в Локмарьякер, на настоящий день является самым большим объектом в мире, который был перемещен без использования машин. Его называют Большой Разбитый Менгир, или на бретонском Камень Фей (Эр-Гра). Полная его масса - 330 тонн, длина — 22,5 метра. В старые времена он возвышался на 19 метров, но позже упал и раскололся на четыре части.

Лежачий менгир

Большой менгир был окружен с трех сторон морем и находился на 13-метровом холме. Он был выточен из гранита, который добывали в 80 километрах отсюда. Хотя существуют и версии, что в былые времена море было несколько ниже, и его добыча могла производиться в более близких местах. В любом случае в условиях каменного века проводить работы с 300-тонной глыбой являлось сложной инженерной задачей.

Как уже упоминалось, сейчас менгир расколот и лежит. Основная версия его разрушения — крупное землетрясение, но, возможно, что кто-то положил его умышленно. Обрушение его приписывают к концу XVII века, а в 1727 году он изображен на одной из картин уже лежачим.

Но вернемся к главной достопримечательности — каменным рядам Карнака. Менее чем в километре друг от друга находятся две системы мегалитов Карнака — Ле-Менека и Кермарьо. Первая из них содержит 12 рядов общей длиной 1167 метров. Начало система берет на западе — здесь и ряды расположены теснее и камни больше. По мере удаления каменные аллеи начинают расходиться, а камни уменьшаются с 4 метров до 0,6 метра. На восточном крае камни вновь увеличиваются. Подобное наблюдается и в рядах системы Кермарьо, хотя в целом в них много отличий.

Ле-Менека

Время не щадило эти сооружения. Сейчас уже сложно определить, где камни кончаются. Порой они прерываются, теряются в зарослях, дальше они разрушаются и полностью исчезают. Даже попытка реставрации не дала серьезных результатов.

Кермарьо

Но эти две системы камней здесь не единственные. В нескольких километрах есть множество других более мелких рядов. Всего по оценкам использовалось более 2 000 карнакских камней во Франции.

Керлескан

Сейчас не вызывает сомнений, что сложная и запутанная система всех камней Карнака использовались для проведения точных астрономических исследований. Но целостность этой системы сейчас восстановить сложно. Остается множество загадок об этом великом сооружении, большая тайна Карнака остается скрытой. 

Подбробнее: https://1chudo.ru/megality/45-megality-v-karnake-frantsiya.html 

http://www.chronoton.ru/pra/karnakskie-kamny

Возраст Ворот Солнца в Южной Америке точно не известен. Одни ученые называют цифру в 12 тысяч лет, другие говорят, что Ворота были построены только в III веке на шей эры. Неизвестно и то, кто возвел это грандиозное сооружение. Некоторые исследователи считают, что это были предки современных индейцев аймара. Есть такие, кто уверен - строители происходили из племени уру-чипайя или из народа такана.

Мертвый город, Вечный город

Чтобы увидеть этот загадочный объект в наши дни, нужно отправиться в Боливию и подняться на горное плато Альтиплано, на высоту почти четыре тысячи метров над уровнем моря. Там, на голой каменистой равнине, зажатой между заснеженными хребтами Анд, находятся развалины древнего города Тиауанако. На языке инков это означает «Мертвый город». Разумеется, в те времена, когда этот город, площадью более четырех квадратных километров, был населен, жители называли его иначе. Как? По одной из легенд, он носил имя Виньаймарка, то есть «Вечный город». В той же легенде говорится, что именно здесь бог Виракоча сотворил Солнце, Луну и другие небесные светила. Инки нашли Тиауанако после 1290 года благодаря Майте Капаку - четвертому правителю империи. Он решил расширить свои владения и отправился покорять соседние земли. К этому времени город давно опустел. Однако заброшенные дома, площади, статуи и святилища вызывали у инков такое изумление, что они решили - возвести подобные грандиозные сооружения могли лишь боги.

Одно из первых подробных описаний Мертвого города составил перуанский историк XVI века Инка Гарсиласо де ла Вега: «...среди других сооружений, которые имеются в том месте и вызывают восхищение, одно было горой или холмом, сделанным вручную... В другой части селения, удаленной от того холма, стояли две высеченные из камня фигуры гигантов в длинных до земли одеяниях и со своими украшениями на головах, - все уже сильно разрушенное временем, что указывало на их большую древность. Видна также огромнейшая стена из таких огромных камней, что одна только мысль о том, какие человеческие силы смогли доставить их туда, где они находились, вызывала наибольшее восхищение, поскольку - и это правда - вокруг на громадном расстоянии нет скал или каменоломен, откуда можно было бы извлечь те камни. В другой части видны другие великолепные сооружения, но больше всего поражают несколько огромных порталов из камня, поставленных в разных местах, многие из которых монолиты из одного только камня, обработанного со всех четырех сторон, но чудо этих порталов возрастает еще больше, ибо многие из них установлены на камнях, причем некоторые, будучи измерены, оказались тридцати футов в длину, пятнадцати в ширину и шести в высоту. И эти такие огромные камни и порталы были сделаны из одного куска; невозможно постичь и понять, каким инструментом или орудиями могли быть выполнены эти работы». 

А вот порталы, упомянутые перуанским историком, - это и есть те самые Ворота Солнца, или Инти-Пунку. Они вытесаны из десятитонного блока андезита размером 3 на 3,75 метра. Верхнюю часть Ворот украшает богатый рельеф, в центре которого находится фигура человека с невероятно большой головой, окруженной нимбом. Нимб образуют двадцать четыре луча, каждый из которых заканчивается головой ягуара или пумы. Из глаз человека текут слезы. В руках его большой жезл с головками кондоров наверху. Свита из 48 полулюдей-полуптиц, изображенных ниже, держит в руках точно такие же жезлы. Кто изображен на Воротах Солнца? Споры об этом не утихают до сих пор. Большинство ученых сходятся в том, что это бог Кон-Тики Виракоча. Он -главное божество и творец мира у большинства индейских народов, в том числе у инков. Этот же бог изображен на тканях, относящихся к доинкскои эпохе, и на множестве керамических сосудов, обнаруженных в различных районах Анд. Впрочем, персонаж на барельефе -не единственная загадка Ворот. Каким образом неизвестные древние строители вообще смогли создать столь грандиозное сооружение? Создать тонкую резьбу вокруг божества примитивными орудиями, которые были в распоряжении индейцев, было практически невозможно. Что же за технологии были здесь использованы? Это породило теории о том, что Ворота Солнца - не что иное, как место перехода из нашего мира в другой. Или в иное измерение. Соответственно, и технологии использовались неизвестные в нашей реальности. 

Недавно ученые воссоздали уникальный памятник архитектуры с помощью технологий 3D-печати.

С помощью 3D-принтера команда ученых напечатала 157 блоков, имитирующих древние плиты — 140 плит из андезита и 17 из песчаника. Модели были выполнены на основе измерений и данных, собранных исследователями за последние сто лет. Для того, чтобы воссоздать Врата, авторам эксперимента пришлось поэкспериментировать с различными типами объединения блоков.

Необычно видеть горы без снега в глубине этого континента. Взлетно-посадочная полоса у подножья гор

Могут ли это быть следы водной эрозии - когда континент был свободным от льда и там были комфортные температуры?
Ледник у берегов Антарктиды. Совсем нельзя сказать, что толщина этого льда 2 км. Но об этом как-то никто не говорит и не сравнивает. 

А нам всегда показывают вот это:

 

Может быть, и есть в горных долинах такие залежи льда. Но на равнине таких толщин по фотографиям не видно.

У ученых один аргумент и в оценке возраста льдов – мы делали керны и измерили количество на них колец (по их мнению, смена зима-лето). Но мы, то знаем, что этот метод в корне ошибочен: Потерянная эскадрилья возрастом 37 тысяч лет. 

В Антарктиде есть и вот такое:

Координаты этого объекта: 79° 58′ 12S 81° 56′ 24W

Приблизимся:

Ссылка на карту 

Конечно, это могут быть выступающие пики горного массива, а может быть и обработанные под пирамиду горы (кем-то в древности). Иначе, откуда такой интерес у ученых к этим местам?
Претенденты на пирамидальные горы в Антарктиде имеются и недалеко от побережья:
 

Рядом расположилась суперсовременная станция Принцесса Элизабет:


Случайность? Ученым место понравилось?
Каменный "замок". 
 

Если по официальным данные льдам здесь почти пол миллиона лет, то почему за это время такой суровый климат и ледники не стерли в песок эти остроконечные скалы? Или это молодые горы?
Вот такой получился экскурс на заснеженные просторы Антарктиды...

Арктика так и остается одной из наименее изученных территорий всего земного шара. Сложно поверить, но в разгар 21-го века это место не изучено даже на половину: банальные географические карты, сухо описанные арктические путешествия и полярные экспедиции, незначительные климатические и биологические данные – и все!

Самым загадочным арктическим местом считается Земля Франца-Иосифа - архипелаг в Приморском районе Архангельской области. Общая площадь архипелага составляет более 16 тыс. квадратных метров. Именно в центре этого архипелага и находится остров Чамп.

Внешне остров Чамп абсолютно ничем не отличается от любого другого куска суши в пределах акватории Северного Ледовитого океана. Обыкновенные арктические пейзажи, убогий растительный и животный миры, скалистые обрывы, мощной силы ветра и невозможные морозы. Здесь нет людей или каких-то существенных построек, здесь никто не живет, поэтому остров вполне обоснованно называется необитаемым. Периодически остров посещается рыбаками, синоптиками или исследователями благодаря направлению Северного морского пути. После 2001 года сюда стали практиковаться туристические путешествия.

Название остров получил по фамилии руководителя одной из арктических экспедиций – Уильяма Чампа. Именно он организовал поиски пропавшего в полярных водах американского бизнесмена Циглера. В 1904 году экспедиция высадилась на этом острове.

Остров каменистый с очень крутыми склонами. На территории Чампа несколько скалистых вершин, от которых к побережью сходятся ледники. Но ледники есть не по всей территории острова – в юго-западной части их нет. Согласно записям различных экспедиций, на острове очень вкусная родниковая вода. Почти в середине острова есть ровное плато, с которого можно лицезреть красивейшие горизонты и ландшафты.

Попасть на остров Чамп можно двумя способами: либо в составе научных экспедиций, которые и по сей день не прекращаются, либо же в составе туристических путешествий на настоящих ледоколах, которые организовываются ежегодно и припадают на конец июня – начало августа.

«Шары для развлечений Богов»

Любая экспедиция на остров Чамп осуществляются из-за наличия на его территории огромных шаров (сфер) необъяснимого происхождения, превращаясь в захватывающее путешествие. Эти каменные «жители» стали своего рода визитной карточкой острова. Именно из-за этих сферолитов (как научно обозначены данные каменные шары) сюда направляются многочисленные туристы. Происхождение данных объектов до сих пор не выяснено.

Итак, остров Чамп усеян многочисленными странными круглыми камнями различного диаметра – от размеров не превышающих мячики для пинг-понга до гигантских диаметров (более трех метров). Наибольшее количество камней наблюдается вдоль побережья, и практически не обнаруживаются к центру острова. 

Удивительно то, что камни имеют абсолютно идеальную сферическую форму и обладают явно не вулканическим происхождением (в составе – плотно спрессованный песок). Шары либо просто лежат на поверхности земли, либо слегка прикопаны в нее. Сферолиты – такое название получили эти камни – имеют ядро органического происхождения (например, останки моллюска или акульи зубы), вокруг которого и произошло сферическое наслоение песчаника.

Вопрос «откуда взялись сферолиты?» для мирового сообщества до сих пор так и остается открытым. Теорий возникновения данных круглых камней очень много – начиная от обмывания камней волнами и заканчивая деятельностью внеземных цивилизаций. 

Каждый геолог, попадающий на остров, выдвигает свою теорию относительно происхождения шаров, но ни одна из них так и не была научно доказана или обоснована, хоть в отдельности они дают ответы на многие вопросы. Сходства всех теорий отмечается лишь в одном – люди здесь не причем. А один писатель из Швейцарии Эрих Ф. Деникен вообще заявил, что это мячи, которыми играли сами боги.

Однако с помощью одной Арктической теории можно получить больше всего ответов на вопросы. Согласно ей, несколько тысяч лет назад нынешняя Арктика имела совершенно другой климат, а на ее территории существовала особая цивилизация с особо высоким уровнем развития. Остатки этой цивилизации якобы покоятся на дне «ледяного» океана, а шары – это остатки их инженерно-технических сооружений или их расходных материалов. Предназначение этих гипотетических сооружений так и не выяснено.

Источник: http://proboating.ru/articles/traveling/island-champ/ 

http://dostoyanieplaneti.ru/80-kamiennyie-shary-ostrova-champ

В 2013 году научной экспедицией был найден древний город при помощи лазерного аппарата Лидар. Он был прикреплён к вертолёту, с которого и велись поиски затерянного города.

Этот город является наследием империи кхмеров, правившей приблизительно 600 лет с IX по XIV века. Сам город же был одной из трёх столиц, образованной кхмерами, по предположению исследователей, в 802 г.н.э. Центр Махендрапарвата занимает порядка 35 квадратных километра.

В городе насчитывается около 20 храмов, большинство из которых нетронуты и неразграблены, найдены также следы водоканалов, запруд и дорог. Из древних рукописей историкам известно о том, что у великого воина Джаявармана Второго, первого императора кхмеров, столицей был город в гористой местности. Руководитель экспедиции Жан-Батист Шеванс отметил, что раньше он не знал, как связать между собой некоторые противоречивые факты из истории Камбоджи, но теперь у археологов есть все основания предполагать, что они нашли тот самый город. Это поможет им пролить свет на тайны зарождения древнего государства. 

Источники: 

https://tvoi54.ru/articles/536-mahendraparvata-drevnii-gorod-o-kotorom-ni-kto-ne-znal.html

 https://zen.yandex.ru/media/kanalpancamgg/mahendraparvata-zateriannyi-drevnii-gorod-v-djungliah-5b94c6731c6ec800aebae776

Уже давно исследователи пытаются разгадать загадку «живых камней» - валунов, способных передвигаться сами по себе. Версий выдвигалось множество. И одна из последних гласит, что трованты - такое название им дали в Румынии - представляют собой кремниевую форму жизни. А также, возможно, являются разумными…

 

Гуляют сами по себе!

Лионский ученый Ришар Демон утверждает, что трованты способны... дышать! Правда, очень медленно: один вдох длится от трех дней до двух недель. Можно нащупать у камней и пульс, правда, для этого требуется сверхчувствительная аппаратура.

Вместе с биологом Бертраном Эсколье Демон провел несколько сотен экспериментов. Оказалось, что камни способны еще и передвигаться! Правда, за две недели «испытуемый» булыжник сдвинулся всего на 2,5 миллиметра.

Это могло бы объяснить загадку знаменитых «гуляющих» камней в калифорнийской Долине Смерти, которая вот уже не один год вызывает интерес у всего научного мира. Но, увы, научный мир отнесся к исследованиям французских коллег с прохладцей - уж слишком неправдоподобной выглядела их версия!

Румынский феномен

Целое «поселение» тровантов было найдено на территории Румынии. У них круглая обтекаемая форма. Местные жители множаться.

Сначала на камне возникает небольшой нарост, который набухает и отваливается от «материнского» валуна. Новый камень совершенно самостоятелен и быстро растет. Активный рост начинается после дождя.

На расколе видны годовые кольца

 

Поначалу исследователи тровантов предполагали, что те обладают какой-то особой структурой... Но когда несколько из них распилили, то выяснилось, что они состоят из сцементированного песка и минеральных солей.

На срезе валунов ученые увидели кольца, похожие на те, которые видны на спиленных деревьях. Выяснилось, что, как и в случае с деревьями, эти кольца говорят о возрасте камня. Это позволило предположить, что трованты представляют собой неорганическую форму жизни!

Больше всего тровантов встречается в румынской области Вылча. Местные жители даже изготавливают из тровантов сувениры, которые продают туристам. А можно «посадить» камни в землю и подождать, когда они начнут расти...

В 2006 году в районе Вылча, в песчаных карьерах близ коммуны Костешть, был открыт Музей тровантов. В его коллекции собраны самые любопытные образцы местного происхождения. Крупнейшие из них достигают десяти метров в высоту. «Экспозиция» под открытым небом занимает территорию более одного гектара.

Андреевское чудо

«Живые» камни встречаются и в России, в частности в Колпнянском районе Орловской области. Массивные округлые валуны периодически показываются из-под земли и начинают расти на полях деревни Андре-евка. Интересно, что, если румыны особого благоговения перед своими тровантами не испытывают, то у жителей Андреевки существует культ почитания необычных камней.

 

Их предки были убеждены, что те насыщены силой матери Земли, и если прикоснуться к ним, то можно попросить для себя силы и здоровья... Аналогичные поверья действуют и в других областях России, где встречаются подобные камни.

Валуны Орловщины, как и румынские, состоят из спрессованного песка. Но при этом являются необычайно крепкими, и их сложно разбить. Как правило, никто их и не трогает. Поэтому за период своей «жизни» орловские трованты превращаются из совсем небольших камушков в многотонные мегалиты.

 

Скорее всего, «живые камни» есть не только в Калифорнии, Румынии или на Орловщине. Просто жители этих краев оказались более наблюдательными. А если подтвердится версия о том, что валуны действительно способны дышать, расти, размножаться и двигаться без каких-либо внешних воздействий, то мы и впрямь должны рассматривать их как живые существа.

Тогда нельзя исключить, что трованты обладают еще и сознанием, а значит, потенциально могут быть разумны! С чего мы взяли, что мы единственная мыслящая цивилизация на планете?

Виктор СТАЛЬНЕНКО, Тамара ТРОЯНОВ

Источник: http://paranormal-news.ru/news/kamni_trovanty_zhivye_i_razumnye_sushhestva/2015-01-18-10370

Кайлаш (Кайласанатха) - Бесконечность Вселенной.

Таинственный скальный храм Кайлаш.

В Эллоре сегодня можно найти древние индуистские святилища (17 пещер в центре), буддийские (12 пещер) и джайнистские (5 пещер на севере). Индуисткие храмы и святилища - самые старые из них. Джайнизм возник из индуизма и он также древнее, чем буддизм. Джайны первыми переняли индуистский архитектурный метод построения храмов в виде символической горы. Кто вырезал эти пещерные храмы — неизвестно. Может, это были и не джайны с индусами, а основные пещеры Эллоры были созданы в незапамятные времена. Недавно было обнаружено, что первоначально храм был полностью покрыт белой штукатуркой.
 

Храм из далёкого прошлого.

Это уже не узнает никто, но можно сказать наверняка, что божественность привлекала джайнов и буддистов. Именно поэтому, когда их религии произошли от индуизма, в них начало придаваться большое значение религиозным символам и фигурам. Это прекрасно видно по храму Кайлаш, который полностью покрыт очень сложной резьбой. Что особо интересно, до сих пор почти ничего не известно о происхождении и создателях храма Кайлаш. Ученые не нашли никаких дат и даже малейших следов описания конструкции. 
 

Кайлаш (Кайласанатха) - храм с тысячелетней историей.

Одни эксперты утверждают, что он был вырезан в скале сотни лет назад, другие же утверждают, что храму уже исполнились тысячи лет, просто в него были внесены изменения буддистскими и джайнистскими монахами. Надписи, сохранившиеся на стенах очень старые и практически разрушились из-за времени. Сегодня их прочесть и дешифрировать практически невозможно. Как утверждают местные жители, грандиозность храма передает бесконечность Вселенной и он был благословлен индуистскими мудрецами и гуру. 
 

Грандиозный храм Кайлаш (Кайласанатха).

Кайлаш был настолько незыблем, что даже несколько попыток захватчиков падишаха Аурангзеба сломать храмовые колонны и осквернить "божественную структуру" привели лишь к дальнейшему истреблению моголов. Были нанесены лишь незначительные повреждения скульптурам слонов. Храм Кайлаш фактически был не построен – вся структура была высечена из одного гигантского куска скалы, причем скальный массив при строительстве храма обтесывался сверху вниз, без применения строительных лесов. 
 

 

Храм, уходящий в скалы..

Храм размером 55х36 метра (общей площадью 1980 м²) расположен в центре вырубленного в скале двора размером 58 х 51 метра и уходящего в глубь скалы на 33 метра. Нижняя часть храма представляет собой пьедестал высотой 8 метров, на котором стоят 3-метровые изваяния слонов и львов. Также храм Кайлаш примечателен тем, что он буквально весь покрыт очень сложной каменной резьбой. Что примечательно, размер этого скального храма в два раза больше (и в полтора раза выше) знаменитого Парфенона в Афинах. 
 

Храм, который строили полтора века.

Было подсчитано, что для его постройки понадобилось извлечь 200 000 тонн горной породы. Ученые предполагают, что понадобилось 7000 рабочих и 150 лет, чтобы завершить проект. Стоит отметить, что все 34 пещеры Эллоры - не естественного происхождения, они все были вырезаны индусами вручную из монолитной скалы. Хотя, как уже было сказано выше, никто точно не знает, когда был создан пещерный комплекс, обычно принято считать, что он был создан между пятым и десятым веками нашей эры. Правда, до сих пор непонятно, как это было сделано, поскольку в то время не было технологий, которые позволяли это. 
 

Кайлаш (Кайласанатха) - невероятный артефакт из прошлого.

Гипотетически, если подобный храм строили сегодня, то понадобилось бы, по крайней мере, 10 крупнейших горнопроходческих 10-тонных машин JCB. Причем, если бы они в идеальных условиях выкапывали 1000 тонн скальной породы каждая, то один процесс извлечения горной породы занял бы около 200 дней непрерывной работы. Точность, с которой можно было бы совершать подобную обработку камня, недостижима даже при современных технологиях. Таким образом, потребовался бы ручной труд, чтобы буквально по сантиметру вырезать храм, поэтому время на создание подобного храма с нуля даже сложно представить. 
 

Один из самых таинственных зрамов на планете.

Дополнительной таинственности храму Кайлаш придают таинственные узкие отверстия, которые повсеместно встречаются в храме на уровне 1 метра от пола, или даже ниже. Если это делали люди, то непонятны 3 вопроса: для чего нужны эти отверстия, почему их делали так низко и как из делали (ведь они очень узкие и края их поразительно ровные). Повторение подобного подвига, даже с использованием современных технологий практически невозможно, но древние индусские мудрецы сумели сделать настоящее чудо благодаря своим духовным силам, упорству и преданности своей вере.

Источник: https://kulturologia.ru/

Кармическое Целительство в магии

Энергетические практики

Магия Стихий

Чакры человека и их значение

Биоэнергетика человека

Одно можно сказать точно: в течение прошлого века Бермудский треугольник "проглатывал" пропавшие суда и самолеты и обвинялся в гибели сотен людей. В центре Бермудского треугольника были обнаружены две гигантские гипнотизированные пирамиды, сделанные из толстого стекла. Технология, лежащая под бескрайним океаном, является загадкой для современной науки.

Аномальные сооружения, расположенные на глубине 2000 метров, были идентифицированы доктором Верлагом Мейером, немецким океанографом, и его командой, использующей гидролокаторное оборудование. По имеющимся данным, армия прекратила все дальнейшие расследования. Доктор Мейер твердо убежден, что открытие секретных и странных пирамидальных структур в центре треугольника может пролить свет на таинственные исчезновения кораблей и самолетов, связанных с Бермудским треугольником.

Согласно сообщениям с нескольких веб-сайтов, количество тайн, окружающих пирамиды, - это то, на что никто не мог ответить. Пирамиды, расположенные на глубине около 2 километров, как говорят, сделаны из кристалла какого-то типа, что может быть одной из главных причин аномальных исчезновений.

Согласно сенсационным утверждениям уфологов и исследователей паранормальных явлений, у нас просто нет технологии и средств для точного изучения этого района и вывода о том, есть ли аномальные пирамиды, расположенные в нижней части Бермудского треугольника. Было несколько сообщений об этих пирамидах, но, к сожалению, большинство из них были рассмотрены скептиками как сложные обманы, которые беспощадно нападают на любую информацию о пирамидах.

А ведь еще в 1977 году русский ученый С. Проскуряков писал в своих работах, что невдалеке от бермудских островов на самом дне океана эхолотами рыболовецкого судна была зарегистрирована возвышенность, которая очень напоминает пирамиду, что впоследствии и способствовало организации специальной экспедиции под руководством известного американского атлантолога Чарльза берлинца. Именно члены экспедиции и обнаружили на глубине 400 метров гору, похожую на пирамиду. Они считали, что данная гора - точная копия пирамиды Хеопса. Ее размеры в высоту составляют сто пятьдесят метров, и даже сохранены равные длины сторон.

Говорят, что американские океанографы обнаружили аномальные структуры более 20 лет назад, делая вывод, что поверхность структур была плоской, и предполагая, что они были сделаны из стекла или какого-то типа кристалла. Предполагаемые пирамиды, которые никто не смог сфотографировать, как говорят, в три раза больше, чем большая Пирамида Гизы.

Сегодня, правду о существовании или отсутствии пирамид можно найти только в руках военных и государственных органов, которые были ответственны за сокрытие (по словам тех, кто верит в существование пирамид) всех данных, связанных с аномальными структурами. Никаких дальнейших расследований не может быть проведено, поскольку считается, что этот район находится под контролем американских военных. Это, конечно, теория, которую поддерживают те, кто хочет верить, что есть что-то таинственное под Бермудским треугольником.
Правда, однако, может быть очень разной и не такой захватывающей, как мы все хотим. Хотя информация о двух подводных пирамидах Бермудского треугольника звучит так, как будто она возникла в сценарии голливудского фильма, есть много людей, которые твердо верят, что Бермудский треугольник является аномальной областью, которая может быть объяснена только путем рассмотрения всех вариантов, в том числе гипотезы об инопланетных технологиях, которая выходит далеко за рамки нашего современного понимания.

К сожалению, любая информация, связанная с этими таинственными структурами под Бермудским треугольником, была сочтена подозрительной и названа мистификацией из-за количества придуманных историй, которые настаивают на идеи о том, что что-то таинственное находится в Бермудском треугольнике.

Именно поэтому, когда в новостях появляются новые утверждения о предполагаемых структурах в Бермудском треугольнике, информация считается недостойной скептиками, которые несут ответственность за дискредитацию любого возможного открытия из-за предыдущей лжи, которая была продана в качестве конечной истины людям, которые отчаянно ожидали информации в новостях.

Сегодня мы не можем принять или опровергнуть выводы немецкого океанографа, чьи исследования подводных пирамид были бы конфискованы военными. Мы не можем подтвердить их идентичность, их существование. Все, что мы можем сказать, это то, что Бермудский треугольник имеет долгую историю, полную тайн, которые никто не мог точно объяснить.

Город Махабалипурам, известный на Западе прежде всего как прекрасное место для купания, расположен в 58 км к югу от Мадраса, на почти пустынном, славящемся своими белыми песками побережье в индийском штате Тамил-Наду.

Помимо тихих радостей купания в море, в этом местечке, насчитывающем сегодня не более 12 тысяч жителей, нас ждут бесчисленные археологические редкости, представляющие огромный интерес прежде всего с точки зрения гипотезы о палеоконтакте.

Махабалипурам уже более двух тысячелетий тому назад был хорошо знаком финикийским, греческим и арабским купцам и мореходам. В VII в. н.э. его порт был расширен и перестроен, а сам город стал столицей царства Павалла. В VII—X вв. н.э. город буквально процветал под властью царей династии Паваллы. 

Славу этой династии принесли прежде всего ее покровительство всевозможным искусствам, а также воздвигнутые при ней памятники сакрально-культовой архитектуры. Кроме того, в наши дни Махабалипурам считается колыбелью дравидической храмовой архитектуры на южном побережье Индии.

Этот плодотворный период, продолжавшийся почти три века, закончился весьма неожиданным и загадочным образом. В X в. жители внезапно покинули Махабалипурам. Сокровища древней архитектуры оказались заброшенными и пребывали в забвении вплоть до XVII в.

Одной из возможных (но, на мой взгляд, не вполне проясняющих суть дела) причин подобного исхода жителей с богатой и обжитой прибрежной полосы, по мнению археологов, мог стать подъем уровня моря и связанное с ним затопление части города. Местные же жители, напротив, рассказывали, что Махабалипурам был покинут по повелению «богов», и прежде всего — бога Шивы.

Многообразные связи с индийской мифологией и пантеоном индуистских божеств проявляются в Махабалипураме и его окрестностях самыми различными способами. Наибольшей известностью из них пользуются храмовые здания и рельефы, созданные в правление Нарасимхавармана I (630—668 гг. н.э.). От прозвища этого правителя — «Мамалла» (что означает «великий воин») город получил свое первоначальное название: Мамаллапурам. 

Неподалеку от центра городка находится один из самых знаменитых барельефов той эпохи: изображение различных мифических фигур, растений, птиц и животных, включая слонов, представленных в натуральную величину. Археологи и историки давно спорят о том, является ли этот громадный (длина его составляет 27 м, а высота — 9 м) фриз изображением покаяния Арджуны или же речь идет о картине мифического явления на земле священной реки Ганг, описанного в эпосе «Махабхарата».

Согласно этому изображению, а также теории, благополучно сохранившейся и в наши дни, Ганг возник из природной расселины в скалах. Справа от нее изображен Шива, пропускающий прилив через собственные волосы и тем самым спасающий мир от уничтожения в результате разгула водной стихии. Но какая бы теория со временем ни возобладала, это никак не повлияет на захватывающую притягательную силу этих мастерски исполненных каменных изваяний.

Использование высокоразвитых технических средств

На ближайшем склоне горы расположены сразу восемь мандапамов. Мандапам — это древний пещерный храм, вырубленный непосредственно в толще твердых скал. Внутри него находятся тонко проработанные настенные барельефы, изображающие сцены из индуистской мифологии.

Самый красивый из этих пещерных храмов — мандапам Кришны. На его рельефах показано, как Кришна, используя гору Говардхама в качестве своего рода защитного экрана, спас своих пастухов и стада овец от Индры, свирепого бога дождя и грозы. 

Два из этих мандапамов остались незавершенными. Высказывалось предположение, что в данном случае речь идет о моделях и попытках создания храмов другого типа, характерных для южной Индии. 

Установлено, что современные статистические расчеты в области архитектуры в принципе мало чем отличаются от древней практики.

Примером этого служит так называемая школа скульптуры в Махабалипураме. Это место служило своего рода древним опытным полем — по крайней мере, к такому выводу приходят историки. Однако вне поля их исследований оказывается очевидная взаимосвязь между этими сооружениями и местными легендами, в которых есть упоминания о технических средствах и технологиях, применявшихся при сооружении этих поразительных объектов. 

Если рассматривать комплекс в Махабалипураме в целом, нетрудно прийти к выводу, что храмы эпохи династии Павалла вне всякого сомнения воздвигнуты на основаниях, восходящих к куда более ранним сооружениям. Если же допустить, что сакральные постройки иногда вычисляют опытным полем, то тем более это относится к первоначальному комплексу. 

Так, до наших дней сохранились многочисленные скалы многометровой высоты, словно обрезанные посередине неким гигантским ножом. Решение подобных технических задач крайне сложно даже при использовании новейшей строительной техники. Более того, создается впечатление, что на скалах действительно применялись самые современные технические средства, поскольку соприкасающиеся поверхности монолитов являются идеально ровными.

На других скалах, где, видимо, применялась та же загадочная строительная техника, устроены правильной формы террасы. Ступени, вырубленные в твердых скалах и на удивление гладко отшлифованные, ведут в никуда. В скалах тут и там прорублены прямоугольные и квадратные отверстия весьма внушительной глубины, а на земле внизу под ними лежат обломки огромных каменных плит, гладко отполированных и имеющих множество отверстий непонятного назначения. 

Эти объекты, словно покрытые глазурью, бледнеют перед странным, весящим много десятков тонн гранитным валуном, который носит странное название — «масляная головка Кришны» и на протяжении многих тысячелетий, вопреки всем законам гравитации, сохраняет равновесие на сильно наклоненном уступе, находящемся неподалеку от мандапама.

По преданию, бог Кришна создал эту глыбу из... сливочного масла. Когда же ему прискучило играть с ней, он перенес головку на тот самый уступ и превратил ее в камень. Этот странный монолит действительно производит впечатление забытой кем-то игрушки, хотя на его поверхности невозможно обнаружить никаких следов обработки или «глазури», которой он якобы покрыт.

Точно так же нет никаких признаков того, что этот скальный монолит создан искусственным путем, хотя теоретическая возможность этого не исключен.

     Фото: Один из загадочных объектов Махабалипурама это огромный одиноко стоящий на склоне камень под названием «Масляная головка Кришны». Это природный феномен или искусственно созданный, распиленный и доставленный сюда каменный колобок?

Совсем иное дело — сосуд, в котором Кришна сбивал масло для своей головки. Под этой «бочкой для масла» имеется в виду практически круглое углубление диаметром 2,5 м и глубиной 2 м, которое буквально вырезано в скальной породе. Однако даже при внимательном рассмотрении не удается обнаружить никаких следов механического вмешательства (резца и т.п.), которые свидетельствовали бы об обычных методах обработки.

В то же время внутренние стенки выемки блестели, как полированные. 

Другой пример. Неподалеку от древнего маяка была найдена прямоугольная ванна размером 2,3 х 3,0 м и глубиной около 2,0 м, выполненная из гранита. На всем протяжении этого скального массива сохранились борозды и каналы, служившие в незапамятные времена для сбора какой-то жидкости. Протяженность этой странной системы каналов, имеющих явно искусственное происхождение, по самым скромным оценкам, составляет многие километры.

Надо упомянуть и о шести так называемых рата. Это — особые храмы в форме колесницы, вытесанные из цельной глыбы камня, которые находятся на расстоянии около километра от маяка. Они считаются самыми древними сооружениями сакрального характера во всем регионе и послужили образцом для подавляющего большинства предметов позднего дравидического зодчества.

Хотелось бы подчеркнуть, что в ходе сооружения этих древних зданий применялся весьма сложный и трудоемкий метод строительства (создание всего здания из цельного скального монолита), тогда как гораздо более поздний, гак называемый Береговой храм, посвященный Шиве и Вишну, возводился обычным методом, а не был высечен в скалах. 

В этом случае также совершенно очевидно, что доисторические знания и строительные методы, позволявшие производить практически незаметную обработку камня при вытесывании объектов из монолитных скальных глыб, со временем были утрачены и канули в прошлое. 

До наших дней сохранились всего лишь жалкие остатки некогда величественного комплекса, о роли и назначении которого сегодня можно только строить догадки. Тем не менее создается впечатление, что храм времен правления династии Павалла был возведен на древнем «священном месте», где славно потрудились боги Шива, Вишну и Кришна.

Вполне возможно, что в отношении этих «богов» речь идет о неких сверхчеловеческих, внеземных существах, явившихся из глубин Вселенной. Впрочем, это всего лишь одна из гипотез.

В качестве аргументов в ее пользу можно напомнить, что при возведении сооружений в Махабалипураме применялись высокоразвитые технологии, открывающие непостижимые даже для нас возможности обработки камня и, мягко говоря, не согласующиеся с классическими представлениями о методах строительства, использовавшихся в глубокой древности.

Как бы там ни было, Махабалипурам можно рассматривать как одно из свидетельств существования в доисторические времена высокоразвитых строительных технологий.

Источник: http://dostoyanieplaneti.ru/

Кармическое Целительство в магии

Энергетические практики

Магия Стихий

Чакры человека и их значение

Биоэнергетика человека

Реинкарнация и перерождение души

 Ahu Akivi является особым священным местом на Рапа-Нуи (остров Пасхи).
От других постаментов Акиви отличается тем, что все семь моаи смотрят в сторону океана.

Так же это место наиболее известно, поскольку Аху Акиви являлся еще и обсерваторией. Датой сооружения принято считать приблизительно 1500 год нашей эры. Все моаи похожи по стилю и примерно равны по высоте. Их рост 3,6 метра, вес около 18 тонн.

Статуи расположены с астрономической точностью — взгляды статуй проекционно сходятся в точке солнечного равноденствия.
Такая астрономическая точность заметна только на этом месте острова.

Есть легенда, что эти семь моаи олицетворяют собой семь посланников полинезийского вождя Хоту Мату. Ему приснился сон, в котором его душа перелетает через океан и замечает остров. Вождь посылает разведчиков найти остров, поселиться там и ждать его.

Более распространенная теория – семь гигантов были построены на берегу океана, что бы чтить полинезийских богов.

Эту платформу в 1960-м году с подачи Тура Хейердала несколько месяцев восстанавливал американский антрололог Уильям Муллой и его чилийский коллега Гонсало Фигероа Гарсиа-Хуидобро.

На фото У.Муллой.

В отличие от других исторически важных мест на острове, Аху Акиви находится не на побережье, а в глубине острова Пасхи.

Дорога к Аху Акиви

Источник: http://turbina.ru/guide/Ostrov-Paskhi-Tchili-99102/Zametki/Dostoprimetchatelnosti-ostrova-Paskhi-AHU-AKIVI-78281/

Уже 2500 лет над пропастью, что разверзлась у горы Чайттийо в Мьянме, нависает огромный камень.Объяснить, как многотонный валун до сих пор не сорвался с обрыва, не может никто.Жители Мьянмы уверены, что только Божье провидение способно удержать этот камень от падения.

http://omyworld.ru/wp-content/uploads/2011/03/Golden_Rock-5.jpg

Легенда гласит, что некогда Будда даровал встретившемуся ему монаху-отшельнику прядь своих волос. Не зная, как лучше сохранить бесценную реликвию, монах обратился к королю. Было решено поднять огромный валун со дна морского, оттуда его доставили наты, бирманские духи. На вершине валуна была построена небольшая Пагода Чайттийо, где и замуровали волосы Будды, которые, как считается, и предохраняют камень от падения.

Впервые ступа Чайттийо упоминается в бирманских хрониках в 16 веке, однако тексты, посвящённые истории создания ступы, относят создание каменной глыбы к 5 веку до н.э. Камень имеет в высоту около 6 метров и в примерно 25 метров в обхвате. Сегодня Золотой камень с Пагодой является одним из главных мест паломничества буддистов. Прикоснуться к святыне, покрытой сусальным золотом, считается священным делом верующих – поверье гласит, что тот, кто три раза за год пройдет путем паломника до Золотого камня, обретет почет, уважение и богатство.

Золотой Камень с пагодой находится на волосок от падения с горы и паломники верят, что он держится на волоске Будды. Согласно легенде, связанной с пагодой, Будда, во время одного из своих многочисленных визитов на землю, подарил прядь своих волос одному отшельнику. Отшельник,в свою очередь, передал прядь приёмному сыну короля, Тиссу, который правил Бирмой в XI веке, с предсмертной просьбой о том, чтобы волосы укрепили в валуне. Тисс нашёл идеальное место для пагоды на горе Чайттийо. Именно эта прядь волос хранит Золотой Камень от головокружительного падения.

 Пагода и камень находятся на вершине холма Kyaiktiyo на высоте 1100 метров и окружены комплексом зданий религиозного назначения и местами ночлега для паломников, однако иностранцам останавливаться в них на ночь запрещено.  Кроме того, женщинам также не разрешено подходить к Золотому камню ближе чем на 10 метров. Чтобы добраться до Золотого Камня паломникам приходится совершать 16 километровый пеший подъем по горе, на который у туристов в среднем уходит около полутора часов.

Огромное количество паломником посещают это место, особенно в последний месяц бирманского года — Табанг (март). Иногда зажигание свечей, медитации и подношения Будде продолжается всю ночь.

Местоположение: Мьянма, штат Мон, 260 км от Янгона или 16 км от деревни Кинпун.

http://omyworld.ru/3730 

Кармическое Целительство в магии

Энергетические практики

Магия Стихий

Чакры человека и их значение

Биоэнергетика человека

Реинкарнация и перерождение души