Традиция Кумари, или «живых богинь», является уникальной практикой, глубоко укоренившейся в религиозной и культурной жизни Непала. Kumari представляют собой девочек, которых почитают как земные воплощения богини Таледжу, одной из форм Дурги, почитаемой в индуизме и буддизме. Этот феномен — один из редких примеров живого культа, который сохранился до наших дней, воплощая собой многовековую духовную традицию.
История и традиции культа Кумари
Традиция почитания Кумари берет свое начало в Непале, предположительно в период правления правителей династии Малла (XII-XVII века). Согласно легендам, один из королей Малла играл в кости с богиней Таледжу, но однажды он проявил к ней неуважение, и богиня перестала являться к нему. После этого случая она велела королю выбрать молодую девочку, которая станет её воплощением на земле.
Каждая Кумари выбирается из касты девочек Ньюар — этнической группы Непала. Она должна соответствовать строгим физическим и астрологическим критериям, известным как «32 знака совершенства», включая безупречную кожу, гладкие зубы, отсутствие шрамов, симметричное тело и даже устойчивость к боли. Считается, что выбранная Кумари олицетворяет богиню до тех пор, пока не достигнет половой зрелости, после чего её статус богини утрачивается, и она возвращается к обычной жизни.
Обряды и обязанности Кумари
Кумари играет ключевую роль в жизни Непала, особенно во время фестивалей и церемоний. Главная Богиня, известная как Королевская Дэви, живет в Кастамандапе — резиденции в центре Катманду, где её регулярно посещают паломники и туристы. Во время различных религиозных праздников, таких как Индараджатра, Kumari благословляет короля и народ, чтобы принести процветание и защиту. Её благословения считаются мощными, а её взгляд, по преданиям, способен изгнать демонов и болезни.
Интересный факт заключается в том, что Кумари практически не выходит из своей резиденции, за исключением редких церемоний. Её ноги никогда не должны касаться земли, так как она считается чистым воплощением богини. Для её передвижения во время церемоний используются специальные золотые носилки, на которых её переносят.
Документированные феномены и случаи исцелений
Поклонение Кумари связано с многочисленными легендами о её силе и способностях исцелять. Существует несколько задокументированных случаев, когда люди, страдающие от болезней или проблем, приходили к Кумари за благословением и впоследствии сообщали о чудесных исцелениях. Одним из таких случаев является история паломника, который утверждал, что был исцелен от тяжёлой болезни после того, как получил благословение Кумари во время Индараджатры.
Исследования и интервью с бывшими Кумари показывают, что некоторые из них воспринимали свою роль с глубоким пониманием своей божественной миссии. Одна из бывших Кумари, Рашмила Шакья, в своей книге «From Goddess to Mortal» рассказала о своём детстве как живой богини, а также поделилась историями о людях, которые верили в её силу исцелять и приносить удачу.
Сложности и критика
Хотя традиция Kumari имеет огромное значение для непальской культуры, она также подвергается критике со стороны правозащитных организаций. Основные вопросы касаются социального и психологического давления на девочек, а также их изоляции от внешнего мира. Будучи Кумари, девочки теряют возможность посещать обычные школы и общаться с другими детьми, что может негативно сказаться на их будущем. После утраты статуса Кумари многим из них трудно интегрироваться обратно в общество.
Тем не менее, правительство Непала принимает меры для улучшения условий жизни Кумари. В последнее время девочки получили право на образование, и их ритуальные обязанности стали менее строгими, что позволяет им вести более сбалансированную жизнь.
Богини Непала в современном мире
С течением времени и изменениями в обществе роль Деви постепенно трансформируется, однако традиция по-прежнему остается живой и востребованной. Кумари, как и раньше, остаются духовным символом Непала, представляя собой важный аспект культурного наследия страны. Многие туристы и паломники продолжают приезжать в Катманду, чтобы увидеть и получить её благословение.
Таблица, описывающая основные аспекты традиции Кумари:
| Аспект | Описание |
|---|---|
| Роль в обществе | Кумари — живое воплощение богини Таледжу, олицетворение божественной силы на земле. |
| Возраст девочек | Кумари выбираются в возрасте от 3 до 6 лет, служат до наступления половой зрелости. |
| Кастовые ограничения | Девочки должны принадлежать к касте Ньюар и соответствовать физическим критериям (32 знака совершенства). |
| Ритуальные обязанности | Участие в религиозных церемониях, благословение короля и народа, участие в фестивалях. |
| Ожидания от Кумари | Кумари не должна проявлять страха или боли, её присутствие на церемониях символизирует защиту и процветание. |
| Привилегии | Кумари живёт в специальной резиденции, её обеспечивают всем необходимым, её почитают как богиню. |
| Ограничения | Кумари не покидает дворец без крайней необходимости, её ноги не должны касаться земли. |
| Интеграция после службы | После утраты статуса Кумари девочка возвращается в обычную жизнь, но часто сталкивается с трудностями адаптации. |
| Документированные феномены | Случаи исцелений после благословения Кумари, а также исторические свидетельства о её чудесной силе. |
Диадема Нага — Змеи на Кумари
Диадема «нага» — это один из важнейших символов власти Kumari , живой богини Непала. Этот обруч, украшенный изображением мифического змея нага, символизирует защиту и божественное происхождение девочки. В индуистской и буддийской традициях наги считаются могущественными существами, связанными с водой, дождём и плодородием, и их присутствие в ритуалах подчёркивает сакральную связь Кумари с этими силами природы.
Диадема передаётся от одной Богини к другой на протяжении столетий, воплощая преемственность и величие традиции. Когда новая Деви вступает на свой пост, ей вручают эту диадему как символ божественной защиты и её роли как живой воплощённой богини.
Традиции Непала и Kumari
В Непале красивая девочка без царапин на теле может стать живой богиней Kumari. По-непальски «кумари» означает «непорочная дева». Лишь в этой стране обычай обожествлять девочек, не достигших половой зрелости, процветает по сей день. Неварские буддисты видят в Дэви воплощение высшего женского божества буддийского пантеона Ваджрадеви. Индуисты верят, что в теле Kumari обитает Таледжу — одна из главных богинь долины Катманду, являющаяся, в свою очередь, воплощением Дурги, богини-воительницы, защитницы мирового порядка.
Традиция выбирать живую богиню возникла в Непале в 17 веке. На этот счет есть несколько легенд. Начинаются они все одинаково: «С давних времен при принятии важных решений королей Непала консультировала богиня Таледжу Бхавани. Богиня была прекрасна…. » Дальше версии расходятся. По самой жесткой один из королей вступил в связь с маленькой непалкой. Она умерла, и сладострастник, чтобы искупить вину, ввел в стране культ маленьких девочек, объявив, что в них вселяется богиня. По другой, в девочку действительно вселилась Дурга, и за это кроху изгнали из страны. Но за изгнанницу вступилась королева, вернула на родину и всем велела ее почитать. Третья версия — классическая. Король влюбился в богиню и этим ужасно ее разгневал.
С тех пор, чтобы не искушать монархов, Дурга стала воплощаться в невинных девочек. Как только у Девии начинается первая менструация, совет священнослужителей и астрологов подыскивает ей замену среди девочек 3–5 лет — в этом возрасте у детей выпадает первый молочный зуб. Претенденток проверяют по тридцати двум критериям. Семья будущей Кумари должна принадлежать к касте барэ (каста ювелиров) клана шакья народа невари на протяжении трех поколений. Ее личный гороскоп должен сочетаться с гороскопом страны. Большое значение имеет внешность — расстояние между глазами, форма мочек ушей, цвет глаз и волос, безупречные зубы, кожа без единой родинки, бородавки или шрама. Намек на любую ссадину или царапину, из которой когда-либо могла идти кровь, лишает претендентку шансов, а для действующей Кумари означает конец карьеры.
Девочек, которые прошли все замеры, напоследок запирают на ночь во дворце Хануман Дхока среди голов жертвенных животных. Время от времени к ним врываются люди в страшных масках и пугают до полусмерти. Самая смелая наутро становится Радж Кумари (кроме королевской особы в разных районах страны одновременно может быть десяток Кумари рангом пониже) и после обряда очищения переезжает во дворец в Катманду.
Kumari — единственная, кто имеет право поставить тику (красную точку на лбу при обрядовом посвящении) королю и которой поклоняется король. Происходит это раз в году во время праздника Кумариджатра. В этот день король прибывает в храм для совершения пуджи (индуистского ритуала), и богиня Кумари благословляет его тикой, что означает продление его власти на годичный срок, до праздника в будущем году (в 2008 году Непал стал Федеративной Демократической Республикой).
«На протяжении восьми лет я служила своей стране, участвовала в церемониях, помогала больным детям. Живая богиня, я имела доступ к тайным мантрам, которые могут произносить только посвященные. Некоторые из них я буду повторять до самой своей смерти. Серебряный обруч „нага“ (один из атрибутов Дэви) наделял меня сверхчеловеческим могуществом — я не чувствовала ни голода, ни жажды, ни жары, ни страха. За все восемь лет я ни разу не плакала и не болела. Правда, несмотря на то что у меня были качели, сотни кукол и телевизор, мне часто было одиноко», — рассказывает Рашмила без ностальгии.
Сквозь лабиринт узких улочек старого города Рашмила выходит к неказистому мрачному зданию. «Это дом моей семьи. Стыдно признаться, но в тот день, когда я перестала быть богиней и меня забрали обратно, я его просто возненавидела — за то, что он стоит не особняком, а рядом с другими, за то, что здесь нет своего двора, за то, что это не дворец. Моя собственная семья была для меня чужой, и я не понимала, почему должна есть с этими людьми за одним столом».
Для бывшей Дэви годы, проведенные во дворце, ассоциируются не столько с роскошью, сколько с уединением. Семья, друзья, первые игрушки, одежда и украшения — все это остается за порогом нового жилища. Здесь она общается в основном с прислужниками «кумарари» и изредка с детьми своей касты, которые приходят к ней в гости с разрешения Совета и играют только в спокойные игры — чтобы, не дай бог, богиня не поранилась. Сама она покидает территорию дворца всего несколько раз в год — во время крупных религиозных праздников — и только в паланкине. Нога Kumari на протяжении всех этих лет не должна касаться «нечистой» земли. Каждое утро и каждый вечер девочка на золотом троне творит молитву, принимает прошения и подношения — цветы, деньги, рис, сахарную пудру и другие подарки.
В особых случаях в тронный зал допускают только местных жителей — непальцев и индийцев. Иностранцам, которых здесь считают равными неприкасаемым, вход во внутренние покои запрещен. Однако за небольшое пожертвование они могут зайти во двор и оттуда обратиться к богине, произнеся: «О, моя богиня!». Считается, что тот, кто увидит Кумари, будет счастлив всю жизнь. Девочка понимает важность своей миссии, но ей часто бывает скучно — из окон дворца видны лишь площадь Дурбар-сквер с рикшами, торговцами и шерпами. Поэтому, услышав зов, обычно на галерее появляется маленькое любопытное личико с нарисованным огненным оком на лбу и стрелками вокруг глаз, доходящими до корней волос.
Рашмила Шакья стала первой из экс-Кумари, получившей образование — она стала программистом. Все её предшественницы не умели даже читать. «Мне было очень трудно привыкнуть к простым бытовым вещам: самостоятельно одеваться, выходить на улицу, мыть посуду и ходить в школу. Меня посадили в один класс с моим пятилетним братом! Спустя два часа в школе я уже была без сил и не понимала, о чём говорит учитель. Мне не давался ни один предмет: ни английский, ни математика, ни даже алфавит. Но я смогла преодолеть в себе Кумари». Благодаря её усилиям, теперь маленькие богини могут выходить в интернет и получать знания, необходимые для нормальной жизни.
В знак признания за поддержание религиозных традиций государство выплачивает Кумари и их семьям небольшие суммы, которые в последнее время идут на оплату учителей и доступ в интернет, позволяя девочкам познавать мир за пределами Непала.
В настоящее время в Непале проживают девять бывших Kumari . Самой старшей из них, Дил, 96 лет. Вопреки поверью, что мужья Кумари умирают через полгода после свадьбы, у неё есть семья, дети и внуки, которые относятся к ней с почтением. В доме есть комната, куда кроме Дил никто не может входить — там она читает мантры, которые выучила более 80 лет назад. Когда её дочь спрашивает, чему она научилась во дворце, Дил всегда отвечает: «Терпению».
В 2008 году свой пост оставила другая Kumari — Преети, которой на тот момент было 12 лет. Она помнит, как передавала символы власти четырёхлетней Матани, своей преемнице, и расставалась с обручем «нага» и короной, которые передаются от богини к богине на протяжении трёхсот лет.
Среди украшений, которые носит Кумари на публике, — золотое ожерелье, созданное непальскими ювелирами. Каждый раз его изготавливают для новой девочки, но оно не становится её собственностью. Когда Кумари отправляется домой, ожерелье передают в музей или частную коллекцию.
Преети оставила себе только огненно-красное платье, подарок от непальского народа. Но, по её словам, это мелочь по сравнению с обретённой свободой: теперь она может выходить на улицу и танцевать. Её мечта — выступать на сцене и путешествовать по миру. Однако пока она ещё боится ходить одна.
Преети обожает браслеты-банглы, но всегда покупает их с отцом. В сумерках они прогуливаются от лавочки к лавочке, и, несмотря на то, что девочка крепко держится за руку отца, бывшую богиню трудно отличить от обычного подростка.
В долине Катманду живёт взрослая Деви по имени Дана. Несмотря на свой возраст, она по-прежнему соответствует стандартам богини, но её уже не носят на церемонии, так как она слишком взрослая. При этом она остаётся живой богиней округа Патан и принимает посетителей в своей квартире-храме. Так как у неё так и не начались месячные, она останется Кумари до конца своей жизни.
Набор на 1й курс — развитие магических способностей
Telegram-канал эзотерике
